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第一次见到永信大和尚，是在2000年6月的北京，职工之家。
那天中午，职工之家的大堂，一个身体有些微胖的和尚被几个记者围着，吸引了不少人的目光。有人说了一句，“这就是少林寺的方丈！”立刻又围上来几个扛摄像机的人。
这有些出人意料，印象中方丈大和尚一般都是上了年纪的，可是眼下的方丈看上去不过三十几岁。怀着极大的好奇，晚上便去他住的房间找他，想好好聊聊，可是他有约在先，便不好继续打扰，只简单聊了几句，了解到他1981年就去了少林寺，而且，在1987年就开始担任少林寺的住持了。匆匆和大师交换了名片，临别，大师说，有时间欢迎去少林寺。
只当是一句客套，之后一年也没有联系过。2001年10月，我决定探访少林出家人的生存状况时，拨通了大和尚的电话，原本心中没有多少底，可大师在电话那头轻轻说了两个字：“来吧”。
少林寺方丈室，永信方丈正坐在桌前用笔记本电脑浏览着互联网。他的身边围了几个小和尚，大家你一言我一语地评论着什么。引我们进来的小和尚正要通报，大和尚已然站了起来，冲我们双手合十，我们赶紧“入乡随俗”地还礼。
谈话从他来少林寺开始。
那是1981年，他告别了父母，背着一床旧被子，带了20斤粮票、30块钱，来到了少林寺，不久便拜当时的方丈行正长老为师了。“说起来，我的佛缘真是不浅，那一天，师父正要为我在立雪亭前举行皈依仪式时，正好白马寺海法方丈来到少林寺。我和海法方丈也认识，他便做了我的引进师，行正大师则做了我的剃度师，并赐我法号为永信。两个名寺方丈为一个年轻人举行皈依仪式，这样的机缘实在是不容易获得的。当年的少林寺一片破败，只有孤零零几个大殿，香火也不旺盛。因此，我们必须得种地养活自己。那时候，我们几个年纪稍轻的便承担起了挑粪、担水、种地的活儿。说实在的，那时候的生活真是苦，但是，师父一再对我说，艰苦的岁月应该是对自己的一种砺炼，能够在这样的环境中练就平常心，便有可能通往大道。几年过去了，1984年，师父让我负责寺院民主管理委员会的日常工作，协助他老人家处理日常寺务。那一年，我19岁。1987年，师父圆寂了。我继承了师父的衣钵，担任了住持，全面主持寺院工作。”
永信方丈如此简单地概括了自己的经历。后来谈到了少林寺的扩建，方丈说在历史上，少林寺遭受了很多磨难，原本非常好的建筑被人为破坏了不少。这些年来，法堂、钟楼、鼓楼、白衣殿等陆续重建、修复了。说起修复工作，这里还有一段佳话：那是在1990年年底，我应邀访问日本，到达日本的第四天，我们访问京都达摩寺，见到了达摩寺住持广濑正史。交谈中，他抱出几本大影集让我翻阅，并告诉我，近百年来达摩寺几代僧人常到中国拍摄寺院建筑和佛教文物，用来充实和推进日本佛教。在一本老影集里，我忽然看见了一组少林寺早年景象的照片，细看下面的文字，这组照片竟是拍摄于日本大正九年，即石友三火烧少林寺前八年的1920年！这组照片太珍贵了，我当即向主人提出复制一套的请求，主人慨然同意并代为复制了48张照片，这套照片基本反应了少林寺80多年前的全貌。我们后来的修复工作很多便是参考这些图片资料进行的。
我们很想听他继续谈自己不凡的经历和少林寺的故事。可是不巧得很，大和尚刚好有寺务在身，马上要动身外出，我们只好作罢。离开方丈室时，大和尚拿出他的著作《禅露集》以及一些少林寺的资料送给我。
晚上，我们像行脚僧一样挂单住在了山上，睡不着，便打开《禅露集》来看，刚一翻开，便被迷住了——
佛说了些什么？容易理解吗？我告诉大家，佛所发现的人生真理，非常的简单，甚至简单到我说出来大家都不敢相信。……书上说，佛悟道后，不想也不愿把自已悟到的真理传授给别人，怕被别人耻笑。佛所悟的真理，以及49年说法传道的内容，其核心就是五个字：别胡思乱想。做人能做到不胡思乱想，他的内心就会变得清明安祥，烦恼痛苦也随之而去。佛经上所说的八万四千种法门，数自己的呼吸也好，观心观空也好，念佛也好，拜佛也好，参话头也好，以及别的，只有一个目的，就是让人做到不胡思乱想。我们禅宗讲明心见性，想通了就好。同样是吃饭，过去是糊里糊涂吃饭，现在是明明白白吃饭；同样是睡觉，过去是七梦八梦睡觉，现在是踏踏实实睡觉。马祖禅师说，饥来吃饭，困来睡觉，就是这个意思。切不要以为，成佛以后就腾云驾雾，万人朝拜，或者其他不着边际的奇迹，那都是妄想，都是外道。”
当年释迦世尊在菩提树下睹明星悟道，到底悟到什么呢？我认为最关键的就是发现了妄想，发现妄想掩盖了佛性，是一切众生沉迷不悟、流转六道的原因。”
我们学佛修行，要打掉妄想，就是要把八识田里的妄想，一个一个打掉。从眼、耳、鼻、舌，身五识开始打，一直打到阿赖耶识，全部打掉，只剩下佛性为止。我们平时说的修行果位，声闻四果呀，菩萨五十一地呀，实际上就是消除妄想的程度，这与我们小时候读书一样，学的知识越多，年级越高。不过修行相反，妄想越少，果位越高。
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