第一部分
释行慈

    从胡九洪到释行慈，这个转变似乎充满了神奇。

    那一年他刚刚十几岁，家境贫寒，早早辍学做起了合同工。一天，他下班后去一个工友家玩，工友家的窗台上放着一把香，他随手拿了三柱香，学着工友的样子点着了，插到墙上。立刻，香味儿弥散开来。他闻着香味，突然感到神清气爽。这时，空中有人对他说：“你这是在给谁烧香？”声音浑厚、响亮。胡九洪一惊，问道：“你是谁？”空中人说：“我是观音菩萨。”胡九洪说：“那就是给你在烧。”

    工友看着他自个儿嘟囔，觉得奇怪，便问他和谁说话，他说：“在和观音菩萨。”

    工友摸了摸他的脑门儿，说：“你烧糊涂了？”

    “不，是真的！那人亲口给我说他是观音菩萨。对了，观音菩萨是干啥的呀？”

    工友看他说得恳切，便对他说：“是佛。”你要是想知道得更多，就去附近的登封少林寺看看吧。

    他真的去了，把工放了好几天，好像冥冥中有一种说不清的力量在支配着他。来到少林寺，他见到了素喜老和尚，说明来意，素喜并没把这太当回事儿，对他说：“你现在还小，不要打听这些事，你回去吧。”

    胡九洪回去以后，当天晚上做梦，居然见到了观音菩萨，菩萨说你可以再去。

    他把这梦讲给朋友，朋友劝他还是去少林寺。

    他第二次启程去了少林。可是走到半路上，才发现由于走得匆忙，随身所带的盘缠根本不够到少林寺了。他半路下了车，愁得没办法，后来好容易碰到怀阳的一个熟人，把他带了回去。

    他自然不会死心，一个月之后，他带了辛苦挣来的30元钱，三赴少林。

    这次他见到了德禅大师，讲述了自己的情况，德禅大师口诵佛号，连称：“善哉”，并问他是不是真的想出家。胡九洪当即跪下磕头，头磕得山响，以表其志。德禅大师收下了他，并赐法号行慈。那一年是1982年。

    从那天开始，行慈成了一名少林僧人。德禅大师要他做会计，行慈只干了两个多月便主动提出来说由于自己文化水平低，怕出差子，就不干了。几天以后，大师找到他说，寺院就这么大，这里面你想干点啥就说出来。行慈想了半天，说：“我想看殿。”

    大师答应了。

    其实谁都知道，看殿的活儿尽管清闲，却很少有人能够坚持很久，这需要坐功，需要耐得住寂寞。很多人看殿头两年还行，再多看些时日便不行了。可谁也没想到，行慈一干竟将近20年！

    禅房、课堂、大殿、斋堂，日复一日，年复一年……

    永信方丈对他这位师叔也十分关照，他几次找到行慈，问他想不想干些别的事情，不要整天看殿，都看了这么多年了。可是行慈说：“我就喜欢清闲，看个殿就中。”

    行慈法师每天坐在殿中诵诵经、练练拳。家传的八卦拳十分了得，他喜爱钻研，把少林功夫和自己的家传结合起来，每日必练。因此有人说：“行慈是一个极不张扬的武术大师。”

    他带了一些弟子，粗算有60几个。但大多是俗家弟子，因为一个出家的弟子跟他学好了功夫就还俗开武馆去了。这让他有些不安，他觉得自己对不起老佛爷。所以，为了避免这种事情再发生，他发誓不再收真正的弟子，而只教人武术，学会了愿意走就走，谁也不欠谁的。

    少林寺这些年的对外交流非常多，因此，行慈法师多次被任命为团长带队出发。对此，他还是乐于去做的，一则是因为寺院的指派；二则，这也是渡众生的一个机会。他说，国内除了新疆和西藏，都去遍了，国外也去了很多地方。

    除了这些必须的外出，剩下的时间他天天都在看殿，自然对信徒看得很清楚，他说：“来拜佛的人很多，真正用心来拜佛的人就不是特别多了。我发现，有些来拜佛的人往往是有所求，把拜佛当成一种交易，往功德箱里扔点钱，希望自己能够得到老佛爷的保佑，这是很多人拜佛的心理。说白了是拿‘一件事’来拜，而不是用你的真心。我觉得，只有在无所求的情况下拜佛，佛才会保佑你。要求得太多了，我想佛也会不高兴的……”

    他的禅房中有一幅未经装裱的字：“何处无清风明月”，线条灵动，气势如虹。我看着，连称好字。他问我：“这当什么讲？”我一愣，稍后表达了自己的理解：“您住的地方尽管简陋了些，可是由于有您这样一位高僧大德在，所以也成了清风明月一样美好的道场。”

    他笑着说：“解释得真好，不过，我可不是什么大德。”

    临别，他拉着我们的手说：“你来少林寺做这样的采访，连年都不过了，让人钦佩。你们做这样的事情，宣传少林寺，按佛教说法，你的功德是无量的。这件事老佛爷知道，他老人家给你记下来了。”

    补记：

    行慈法师如今担任少林寺的典座。《佛学辞典》上解释：典座通管大寮。司储备食，调整餐饭，供膳斋堂。下辖饭头、菜头、水头、火头等服务人员。这是一个需要极大耐心和超强细心的工作。几次在斋堂看到他，很平静的样子，似乎在这日日劳碌中找到修行的另一种况味。

    补记于2006年8月