|
选择字色： 选择背景色：
回书目 
进行这样的工作时，格里姆肖很乐意从同心合意的人那里接受帮助。他结识约翰·尼尔逊（John Nelson），一位出名的约克郡石匠，在卫斯理派遣出去的人当中，他是一位最出名的平信徒传道人，格里姆肖常常在豪渥斯接待他。他也欢迎那些为数极少的与他有同一心志的神职人员，抓住各样机会请他们来向他的会众传道。怀特菲尔德、卫斯理兄弟二人、罗曼（Romaine）和维恩（Venn）是他乐意请上他的讲坛传道的人中求之不得的几位。在这时，为了方便听道的群众，他们就在教堂的院子里传道，这并非罕见。每逢在这样的场合举行圣餐，有时需要第一批参加圣餐的人离开教堂，让位给其他人，依次进行，直到所有的人都领完圣餐为止。有一次，怀特菲尔德在场的时候，来到圣餐桌前的人数是如此之多，以至于消耗了不下35瓶酒！
如常所料，这种新鲜和热心的侍奉方式收效颇丰。在豪渥斯周围地区，人们信仰的兴趣被激发起来，许多以前从来不考虑信仰的人开始思考。格里姆肖在给《历史回忆》（Historical Collections）的作者吉利斯博士（Dr. Gillies）写的一封信中这样说：
人们被上帝的话语感动，看见按照本性他们失丧的光景，经历了因着相信耶稣的血而得到的平安。我的教会开始挤满了人，结果很多人不得不站在门外。在这里，就像在很多地方一样，很多人因为明白他们罪恶的光景以及上帝的愤怒，被痛哭、叫喊和忧愁抓住，这真是令人惊奇。一个季节之后我加入那些真正寻求主，或者已经找到主的人当中，进行聚会和操练。这些聚会一周举行一次，大约有两个小时，人们称之为上课，每次大约有10个或12个人。主与我们同在，这样的聚会结果必然给基督徒带来极大的造就。
格里姆肖采用的传道方式特别适合那些粗犷的、没有受过教育的群众。他是一位说话特别浅显易懂的传道人。无疑，他首要的目的就是传讲在耶稣里的全备真理，第二个目的就是让人可以明白他所传讲的道。为了达到这个目的，他愿意作出许多牺牲，不怕被有知识的人把他这个在剑桥上过大学、训练有素的神职人员当傻瓜来看。只要能成功触动听众的内心和良知，他就毫不在乎。熟悉格里姆肖的约翰·牛顿对他传道特点的描述非常值得我们一读。他这样说：
帮助那些最没有能力、最缺乏教育的人的心愿，影响了他传道时的遣词造句。尽管他演讲的能力、丰富的常识使他非常胜任在伟人面前讲道。然而，他固定的听众主要是贫穷而没有受过教育的阶层，于是他屈尊俯就，用最亲切的方式，适应他们的思维、他们说话的方式。就像使徒一样，他蔑视那些看重娱乐胜过从讲坛上领受教训的人所羡慕的优雅高尚的谈吐。他宁愿用他称为“市井俚语”的言语表达他的情感。尽管热心和飞速的想像力有时可能让他用一些连坦诚的批评家也不能接受的言语表达他的思想。然而，他浅白风格取得的普遍效果是惊人的，这给人留下深刻的印象，适合让最愚昧的人明白、让最心不在焉的人集中注意力。经常有一句话，可能被一位讲究的听众认为是奇怪或者庸俗的，却能把一条重要的真理传到人的耳中，牢牢留在他们的记忆里数年之久，而布道其余的内容和总体的题目却被人忘记了。聪明的听众可以很容易原谅一些这样的疏忽，认同他。尽管他特别喜欢把福音伟大的真理讲到连最无能的人都可以明白的程度，却没有把真理变得低俗。他严肃的态度、讲话的力量，闪耀在他眼中，流露在他发言中的爱的精神，都是没有轻慢对待会众的明证。在这一点上，我要引用一句浅白、家喻户晓的俗语，就是“不管白猫黑猫，能抓住老鼠就是好猫”来发表我对他传道方式的意见。如果有不当的地方，这都是很容易就可以避免的。但是很少有牧师可以取得像他一样的成功。如果说他的语言是特别迎合那些粗犷的乡下听众的口味，他的主题却是经过特别挑选，能感动所有人心的，不管他们地位是高是低、是贫穷还是富有、有学问还是无知。那些拒绝相信的人常常不得不颤抖。
他在豪渥斯带领集体敬拜的方式，看来就像他的讲道一样引人注目。它里面有生命、火、实在和热情，使它看起来和其他教会的敬拜完全不同。《公祷书》（The Prayer Book）似乎成了一本全新的书，对会众来说，诵读的桌子几乎就像讲坛一样富有吸引力。米德尔顿在他的传记中说：
他在主持对上帝的敬拜，特别是圣餐的时候，有时就像一个身在这个世界，灵魂却已上天堂的人。在讲道前的祷告中，就像他所说的，是正“抓住祭坛的角”，他补充说，除非上帝祝福，否则他不能，他不愿放手。他的热切之情常常如此之大，附带的言语如此感动人心、使人融化，以至于会众几乎都流泪了。
回书目 
