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如果我们可以得到任何有关格里姆肖在托德莫登这11年间经历的准确记载，确实会很有意思。但上帝认为不应当让我们知道这些事情。与同一时代的其他伟大福音传道人没有任何交往合作，他竟然在教义方面取得和他们一样的结论，并且采取同样的行动，这确实是一件令人惊奇的事情，但这却是一个人所共知、非常确定的事实。当他在托德莫登的时候，怀特菲尔德和卫斯理完全不认识格里姆肖，格里姆肖也从来没有读过他们著作的只言片语。看到上帝是怎样乐意把他的爱妻接走，让他至为深切地感受到失去她的痛苦，以此切断他对世上事物的爱，我们对此的惊奇丝毫不亚于前面一点。但是多多受教于上帝的基督徒会在他生活的每一部分都看到上帝全然智慧的手在动工。那位伟大的建筑师大大使用的工具经常会被放在火中锻造很长一段时间，为使用作好预备。格里姆肖在托德莫登经历的管教无疑是非常严厉的，但他在当中学到的功课，很可能是在任何其他学校里都学不到的。
1742年5月，格里姆肖被任命担任约克郡豪渥斯【现在豪渥斯因着那位忧郁的夏洛蒂·勃朗特的出生和居住而出名。她的父亲曾担任豪渥斯的受薪牧师。】的牧师，他在那里任职21年，直到去世为止。他是怎样得到这项任命，通过谁的推荐，我们不得而知。当时委派圣职的权力是在布拉德福德（Bradford）教区牧师和某些托管人的手中，他的委派很可能和他前妻的家人有关。
豪渥斯是布拉德福德教区的一个附属教区，离基思利（Keighley）大约有4英里。它是一片寒冷、荒凉、空旷的乡下荒地，把约克郡和兰开夏郡分隔开来，沿着湖区一直到达德比郡尽头，形成英格兰“脊梁”的山脉地带。除了那些旅行的人以外，没有人能对这个饱经风霜、崎岖多山的地区有充分的认识。这些人通常沿着兰开夏郡和约克郡铁路线旅行，从曼彻斯特前往利兹，或者乘坐伦敦和西北线铁路，从曼彻斯特前往哈德斯菲尔德（Huddersfield），或乘坐大北方线铁路，从曼彻斯特前往谢腓尔德。它的谷地风景秀丽，开发得很好，充满生机并且制造业发达。但这个地区位置高的地方常常像高原荒地一样荒凉、陡峭、少人耕种，难以接近。豪渥斯这个村庄就坐落在这其中一个最艰苦的地方。格里姆肖主要就是在这里开展他的辛勤侍奉的。
100年前，豪渥斯也许是一个牧师所能去的最艰苦、最不开化的地方了。甚至连《末日审判簿 》【这是征服者威廉对英格兰的两卷普查记录，记录了国家土地的财富，决定当缴纳给英王的税赋。在1086年的时候，它的名字是《对英格兰的描述》，但是“末日”——最后审判的那一天，这个更广为人知的名字流传了下来，因为税赋和估价定了就是不可撤除了。】（Doomsday Book）也以“荒凉废弃”形容它。那是一个狭长的村庄，由棕色的石头砌成。行人可以从基思利或赫布登布里奇（Hebden Bridge）沿着陡峭的山路往上走，前往这个村子。这里的街道如此陡峭以致到最近才有四轮马车行走其上。确实有这样的传说，当第一辆马车来到豪渥斯的时候，村民搬出草料喂它，以为这车是一种动物！就是在这样的教区，格里姆肖树起了十字架的旌旗。人们很难想象还有什么工场比它更令人不抱希望了。
开始在豪渥斯工作时，格里姆肖采用的方法和他在托德莫登工作时的方法很不一样。他用最浅白、最亲切的方式向他狂野强悍的教区会众传讲基督的福音，他一家挨一家探访，以此跟进他的传道。他的讲道并不局限在教会建筑物内。不管在哪里，只要他能把人聚集在一起，不管是在一个房间、一座谷仓、一片田地、一个采石场或者是在路边，他都能随时讲道。他从一家到另一家，闲聊世上的事、疾病、儿女。不管到哪里，他都带着他的主与他一道前往，明明白白地对人讲关于他们灵魂的事情。他的一生就用在这种工作上，像圣徒保罗一样公开和私下传讲向上帝悔改，信靠我主耶稣基督的道，这就是他整整21年侍奉中的唯一工作。他在下面这封信中这样描述他的工作方式：
在我们主的工人当中，我是最小、最不配的，我在我的教区采用的方法就是这样：我传讲福音，唯独靠着基督的血，因着信，悔改的罪人得拯救的好消息，全年每个星期日传讲两次，不过，有时候我会解释教会要理问答和三十九条教规，或者宣读讲道集，我认为每年这些时候，在主日的早晨这样做，是我当尽的责任。感谢上帝，我发现这种做法对我的会众有说不出的好处。我的会众有1000至1200人，特别在夏天，有人认为人数比这更多。我们也有祷告，每个主日晚上讲解一章圣经。每个月我探访教区里12个不同的地方，每一个地方聚集着6个、8个或者10个家庭，我也允许邻近教区的任何喜欢来听劝勉的人加入。我把这称作是我每个月的探访。现在已是第五个年头，上帝奇妙地祝福了这个工作。唯一额外的工作是我们在葬礼上的讲道和劝勉，还有在每一个月最后三天选一天访问我们的教区。我想，靠着上帝的恩典，只要我还活着，我就要把它作为我的工作。
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