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他劳苦工作的范围是惊人的。他曾经在贝德福德郡、剑桥郡和亨廷顿郡(Huntingdonshire)的每一个地方传道，也在赫特福德郡（Hertfordshire）、埃塞克斯郡（Essex）和萨福克郡（Suffolk）的很多地方传讲。【有趣的是，我找不到贝里齐曾经到访诺丁汉郡，或者在他自己出生的郡讲道的记录。我猜测，这是因为他的亲属并不同情他，也不鼓励他到他们当中的缘故。】他常常一个星期讲道12次，骑马走100英里的路程。他并非仅仅满足于传道，而是也认真地为那些被他的讲道唤醒的人守望。当他离开他们时，他就派平信徒的福音传道人照顾他们。在这些福音传道人当中，其中有一些只不过是卑微的苦力，贝里齐要自己掏钱供应他们的生活。但是对于像这样的费用，只要他还有一个多余的先令，他就甘心乐意地自掏腰包，看把自己的收入用在促进基督的福音上为一种荣耀。当他自己身无分文可以奉献的时候，他会请求那位很出名的伦敦商人约翰·桑顿予以帮助，而且他似乎从来没有空手而归，这也可以算为那位好人的荣耀。
他的传道带来了巨大的属灵果效。事实上，从他传讲福音开始，似乎就有一样特别的祝福伴随着他的侍奉。当我们发现他是上帝用来在短短的一年当中唤醒了不下4000人的器皿时，我们可以稍微想象一下他在30年的传道中给他所在的地区带来多大的祝福。尽管这样的计算结果中会有一些夸大，很多人属于激动和虚假认信。但是在合情合理把各种可能的情况剔除之后，我们也没有理由去怀疑贝里齐是上帝所使用的向成千上万的人施行祝福的器皿。不管他到哪里，他都能给人带来某些触动。有的人从罪中被抢救出来，有的人苏醒、认罪，有的人彻底归正转向上帝。如果这不是行善，那么世上就没有行善这件事了。在基督教侍奉这个范围之内，在乡间教区做属灵工作也许比其他任何工作更难以“叫人看见”（太6：5；23：5）。几乎没有人宣扬贝里齐在农夫和劳工当中所做的工作，把它记录在册，但是我很有理由认为，到末日将会证明他所传的道不是枉然的。能得到这样评价的人是多么的少啊！
不容否认的是，在贝里齐侍奉的某些阶段，有些被他的讲道唤醒的人会有非常奇怪的身体反应。有的听众歇斯底里大声喊叫，有的人很强烈地痉挛，有的人落入了某种持久的恍惚或昏厥状态当中。约翰·卫斯理和其他见证了这些事情的人都很仔细地留意到了这种身体上的反应，这些很肯定会让人说福音的坏话，给世人带来偏见。但是对于贝里齐，我们只能很公平地说，他从来没有鼓励这些表现，他并不认为这些事情是归正的必然标志。在信仰激情强烈的时候，有时候会出现这样的现象，它们富有感染力，特别容易蔓延，特别是在青年女子中间。甚至最讲求科学的医生对此也大惑不解，这些都是在爱尔兰大复兴最后20年间完全被证实了的事实。因为这些事情就贬低贝里齐的用处，简直就是荒谬的。不管这位埃弗顿的教区牧师有什么缺点，他肯定并不赞同狂热主义。在这个问题上他所当受的指责，充其量不过是他对那些身体上的表现感到疑惑，开始时看重这些事情超过它们当受的重视。但是归根到底，许多冷静、思维清晰的人在1858年北爱尔兰复兴时也经历过这样的问题。简而言之，这件事情就像鬼附一样，是一件非常深奥、神秘的事情，我们一定不可妄加评论。但是，人们决不可因为听了一位牧师的讲道身体抽动，就把他贬低为狂热分子。
任何一个基督徒都应当知道的事实是，贝里齐在整个侍奉生涯中都受到世人猛烈的逼迫，许多极其难听的名号都被加在了他的身上，他的敌人用尽一切手段，拦阻他为主所用的生涯。当然，在最猛烈地逼迫他的人当中，包括了那些在贝德福德郡、亨廷顿郡和剑桥郡没有归正的神职人员。他们鸠占雀巢，自己不行善，也不让别人替他们行善。但是，很奇怪的是，攻击这位埃弗顿教区牧师的武器似乎没有一件是有效的。就像豪渥斯的格里姆肖一样，有一堵看不见的墙围绕着他，他最大的敌人也不能把这墙推倒。对生活在他附近的那些懒惰、世俗的神职人员来说，他与众不同的举止必然会冒犯他们，但从他侍奉开始到结束，他们都无法抓住他，让他闭口。因着某种我们现在无法解释的特殊原因，这位埃弗顿的巡回福音传道人一天也没有被逼迫他的人所拦阻！上帝的话语是如此真实：“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。”（箴16：7）
上帝曾经以一次特别的干预保护贝里齐脱离他敌人的迫害，值得我们特别留意，让人更感兴趣的是，关于这件事情的记载是由贝里齐亲口所说并流传下来的。他是这样说的：
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