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亲爱的先生：
哈！又来了，又是这样的一封信！如果我不是与你认识那么久，我真的会把它撕掉。好一篇动人的讲章啊！
我真不明白，为什么你老是给我这一套不切实际的训话，却不能帮助我寻求圆满的解决办法。
唯一稍为切实的建议，是你信末的那一句，但即使这样也行不通呀，你说我应该怎样才能见到西雪儿？如果我等她放学，马上就被人传出去，到处都是闲言碎语了。她住在叔父家，我连一步也不敢踏入那地方，整个Y城都没有一个设有椅子的公园，我又没有汽车，如果我有钱买汽车的话，就不会有这些问题，我也可以立刻结婚。
你从来没有提到过金钱的问题，只是口口声声谈爱。但在喀麦隆，金钱与爱情是不能分开的，只有有钱的人才能结婚。而学校却把我开除了。
而且——我是孤立无助的。别的青年人都有他们的父母和家庭的支持。然而我的处境却是，我的祖父有三个儿子：汤尼、莫斯和阿图。汤尼是长子，他有两个太太，所以不能成为基督徒；次子莫斯则是个传道人，只有一个妻子，他们生了4个孩子，两个是儿子；幼子阿图，也只有一个妻子，名叫阿玛瑟，给他生了一个儿子，叫泽克。
阿图死后，阿玛瑟便守寡了，在非洲，这是很悲惨的命运。丈夫死了妻子，对他没有多大关系，因为他只是丧失了一部分财产，必要时可以填补；但寡妇则是失去主人的财物，她已面临绝路。
现在玛瑟成为寡妇，与她的儿子泽克相依为命。
按照非洲的民俗，通常身为兄长而年龄最接近阿图的莫斯，应该把玛瑟娶过来。但莫斯是基督徒，更是传教士，他只能娶一个太太，那是教会的规定。按照我们的风俗习惯他应该是这样的，但是他不能，因为他是传道人。
后来莫斯还是收养了泽克，而且还送他上学，莫斯只能做到这些。
因此，玛瑟只好被推到汤尼身上，成为汤尼的第三任太太。汤尼从开始就讨厌阿玛瑟，并且因为她连基督教也憎恨起来。他从不理会她，只是残酷、刻薄地对待她，他从来没有给过玛瑟任何的衣服、鞋袜。玛瑟没有烧饭的地方，连一小块肥皂都没有。然而，她给汤尼生了一个儿子——我就是这个儿子。
汤尼原来已有一个儿子，是他最宠爱的第二个太太生的，他从来没有把我当作他的儿子。
照顾我的只有母亲，我从小就是个肮脏、无人理会的孩子。后来更因为没有肥皂洗澡，染上了一种皮肤病。母亲实在没法给我足够的衣服穿，我也没有脸面去上学。最后我自己离家出走，到处流浪，直到教会收留了我，从那以后的事，你都知道了。
你现在该知道我为什么不可能得到家里的帮助了吧？在我父亲看来，我根本不存在，尤其是在我成为基督徒以后。叔父莫斯已收养了我同母异父的兄弟泽克，自己还有四个孩子的负担。最后剩下来只有母亲，但她连自己也差点养不活。
要等候继承遗产吗？那更不可能了。即使我父亲最宠爱的儿子死了，也轮不到我的份儿，泽克和莫斯的两个儿子都在我之先。
你居然说我应该去见西雪儿，怎么去？两手空空地去吗？免了。
弗
8月14日于E城
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