第六章 韩非
一 性恶(1)

    李智和杨慧来到了韩国的都城新郑(1)，这时是战国时代的末期。

    韩非的家应该很好找，他是韩国的公子，也就是后来人们说的王子，他住的地方谁不知道？然而，真是遇见鬼了，李智一连问了几个人，没一人答理他，不说知道，也不说不知道，只是瞪着眼看着他，叫人心里直发毛。杨慧出马也不顶用，要是在别的地方，不用她开口，早就有人主动上前献殷勤了。最后，问到一个半大小子，他伸了个懒腰，一只手顺势在杨慧鼻子底下张开，颠了两下。他们明白了，这小子要钱，原来这个地方的人连问个路都收费。

    “什么风气，你穷疯了吧？”杨慧骂道。那小子也不生气，嘿嘿地傻笑。李智说：“我们没带钱，你就告诉我们吧。”见他无动于衷，又央求道，“我们是从很远的地方来的，找不到韩非没吃没喝，可就惨了。”但还是打动不了他。这时，一个老婆婆从门里探出白发苍苍的头，说：“看你俩是真难哩，过了前头的集市就见到一个大宅子，进去就是哩。”

    进了集市，一群人把路堵住了。人堆里传出高一阵低一阵的骂声，还夹杂着一声声惨叫。他俩挤进人群一看，原来是两个男人打架。他们光着上身，露出暴突的筋肉。双方也不知有多大的仇恨，动作都特别狠，专拣要害的地方下手，直打得血肉模糊。

    “别打了，再打就出人命啦！”李智叫道。没人理他，人们的目光都被打架吸引住了，一个个看得有滋有味。“怎么没人拉架呀，快管管吧！”杨慧被这血腥场面吓坏了，一个劲地往后退。一偏脸，见身旁站着一个中年人，拧着两条粗黑的眉毛冷冷地望着场子里。哟，这不是“多面人酒吧”的老板吗？可又不大像。顾不得许多了，杨慧一把拉住他的胳膊，“您管管，叫他们住手吧！”

    那人白了她一眼，嘴角嚅动了半天，迸出一个字： “打！”众人纷纷跟着起哄，“打呀！”“用力打！”“逃跑的是龟孙！”“不分出输赢绝不收兵！”

    “什么人呀？简直没一点怜悯心。”杨慧想起了孟子的“恻隐之心，人皆有之。”难道这些人就看得下去？听到杨慧的话，那人冷冷地“哼”了一声，满脸的不屑。

    杨慧气极了，冲着那人大叫：“打，不打死人他们不高兴！”

    那人的嘴一张一合，突然说：“停。”

    两个人走进场中，朝打架的人踢了几脚，“住手！滚！”

    打架的人互相狠狠瞪着，撕扯着跌跌撞撞地走出市场。人们“哄”的一声散了。

    那人讥讽地瞥了李智和杨慧一眼，带着人也走了。

    出了市场，一座高大宅院赫然出现在他们眼前，黑压压一片。一问门房，果然是韩非的住处。通报过后，请他俩堂上相见。绕过影壁(当时叫屏，又称萧墙)，穿过开阔的庭院，就到了堂室。堂屋本来就很高大了，后面居然是更高的楼。看这气势，屋里指不定得怎样豪华呢。进堂一看，里面倒很朴素，梁柱上没有描红绘绿的图案，墙壁上也不见富丽堂皇的装饰，就连富贵之家常用的幕帐都很少，只有几张木几和地上铺的席子而已，再就是到处都可见到的竹简。当然，木几和席子都很讲究，几上涂了厚厚的漆，朱红色的底子衬着抽象的黑色条纹，显得端庄华贵；席子是藤丝编的，又细又密，还编出了动物和植物图案，做工极为精巧。

    不大一会儿，幕后转出一个人，坏了，怎么是他！

    来者不是别人，正是市场上跟杨慧较劲的中年男子。原来他就是韩非(2)。

    硬着头皮，杨慧和李智行了礼。韩非恭恭敬敬地回了礼，丝毫没有贵公子的高傲。

    韩非的嘴张了张，好一会儿才说出来：“有、有何、见教？”

    这下他们明白了，韩非为什么总是吐一个字，他口吃。李智说明来意，韩非点点头，痛快地说：“住、住下吧，多、多久都行。”

    看来韩非不难打交道，他们顿时一阵儿轻松。杨慧注意看了看他。长条脸，尖下巴，眉毛总是皱着，挤得眉头高高耸起；眼睛又黑又大，目光沉郁，又有些心不在焉，但偶尔一瞥，时常有精光射出，闪电一般，瞬间就熄灭了；鼻梁很高，鼻头肥大，厚嘴唇上留了一道黑黢黢的一字胡。原来以为他一定生活得很轻松，贵公子嘛，锦衣玉食，又不在朝中任职，没有什么事情需要他亲自打理，那还不是神仙的日子？然而，似乎不像想的那样简单，他显得很疲惫，脸色苍黄发黑，歪着头，不时地眨眨干涩的眼睛。

    “对、对不住，方才冒犯了。”还没等杨慧开口，韩非先道歉了，口吃似乎也好了一些。

    “我也不冷静，不该冲您大喊大叫。”杨慧说。

    “没、没什么，你气极了嘛。不过，你不了解内情，我、我不管他们就是为了让他、他们不打、打架。”这叫什么话，他们根本反应不过来，愣愣地望着韩非。

    “不、不明白是吧？这两、两个家伙是地棍，都想独霸市场。所以就、就要比比谁的力量大，谁更、更狠。这是拦、拦不住的，非拼个你、你死我活不可。让他、他们打，分出输赢就不打了。”韩非解释道。

    “哦，原来是这么回事，我还以为你们是看打架取乐呐，要是那样就太过分了。可是您为什么后来又叫停呢？”杨慧还是不明白。

    “因、因为你叫打、打嘛。”韩非说。

    嘿，真逗，他专爱和别人别着来。

    “不过，你说得不对，什么恻隐之心？还不是为了自己。”真怪，韩非一说到学问立马就不结巴了。这下，他们敢直面韩非了，见他那吃力的样子，都不忍心看他说话。

    “恻隐之心是对他人的同情，怎么是为了自己？”李智问。

    “当然，”韩非眨眨眼，“他由别人想到自己，担心自己也落到那样的境地，所以生出同情之心。归根到底，他的同情心来源于自己，同情的也是自己。”

    “人性恶。”李智概括道。

    “这是荀师的观点。”韩非双手合抱，向空中拱了拱。他说的荀师就是荀子(3)，他的老师。“荀师认为，人生来就带有各种欲望，饿了要吃，冷了要穿，累了要睡，追求有利的躲避有害的。什么好人坏人？在本性上都一个样，就此而言，禹这样的大圣人和桀这类大恶人没有多大区别。但是，财富又太少了，根本不能满足大家需要，于是就去争夺，所以人性是恶。”

    李智比较了一下在孟子那里听到关于人性的观点，有的主张不存在什么人性，无善又无恶；有的主张人性中善恶并存；有的主张人性两分，有人性善有人性恶；有的主张人性善。现在又出了个荀子，站出来反对孟子，主张人性恶。韩非肯定追随他的老师，和荀子观点一样。