《被误读的中国历史》 壹
冤屈千年的周瑜(1)

    冤屈千年的周瑜

    在人的精神领域中，英雄永远是心中永恒的话题，也是一面永不飘落的旗帜。俗话说:乱世出英雄。乱世是英雄的摇篮。乱世是残酷和血腥的，但也是最有吸引力的。纵观中国历史，毫无疑问，三国当属最迷人、最令人神往的时代。那是一个血雨腥风，乱世飘零的年代，也是英雄辈出的年代。周瑜就是那个时代的乱世英雄之一，遗憾的是，人们对他却是没有什么好印象。

    在《三国演义》中，罗贯中为了衬托诸葛亮智慧非凡，才德卓越，对东吴名士周瑜做了大量的修改和贬低，使这样一位风度翩翩心胸开阔气宇轩昂的名士变为了一个心胸狭隘，嫉妒心极强的龌龊小人。《三国演义》里是怎么写周瑜的呢?据小说我们可知，当时曹操称雄一方，向北灭了大敌袁绍，统一了北方，之后几经辗转灭掉了大大小小数个诸侯。但与此同时，刘备为了自己的势力也在不断努力，但终不敌曹操而败北。谋士诸葛亮提出联吴抗曹之论，被刘备采纳了。果然，在说服了孙权后，凭借诸葛亮、周瑜之智，以及庞统、徐庶等人的协助终于在赤壁大败曹操。随即，孙刘联盟力图竭力灭曹，想不到于华容道上关羽义释了曹操。可怜的周瑜还不知道，原想要一举占据荆州，但却被聪明的诸葛亮抢了先。尽管他妄图强攻，但还是被赵云的部队挡回，而且自己还中了箭。周瑜不甘心，几次追要荆州总是无功而反。孙权爱惜周瑜，让鲁肃替他去要荆州，但仍是无功而返。情急之下周瑜想到了美人计，却又反被诸葛亮识破而使东吴落得个“赔了夫人又折兵”的下场。当周瑜再次与刘备谈判时，诸葛亮又以取下西川为约再度粉碎了周瑜的妙计。终于，他要和刘备翻脸了。他想借假道伐蜀之计，灭了刘备。但这个计谋还是逃不过诸葛亮的眼睛最终他还是失败了。即便如此了，诸葛亮却认为还是不够。因为他要去掉这个劲敌。于是乎诸葛亮又落井下石的在信中讥讽周瑜。终于，随着一声“既生瑜，何生亮”的叹息，周瑜去了……可能这是罗贯中自己也没有想到的。虽然很多人知道《三国演义》里的许多描述并不是真正的历史事实，但人们却一味盲目地相信，甚至有些记录历史的书籍都记载了这样并不真实的历史。

    其实，历史中真实的周瑜“雄烈，胆略过人”，“建独断之明，出众人之表，实奇才也”。在陈寿所写的《三国志》中，他评价周瑜是“性度恢廓，大率得人，惟与程普不睦。”意思是说：周瑜雄姿英发，气度不凡，性情豁达，大体上是得人心的，只是与程普关系不和睦。难道说与程普不和就成了“心胸狭窄，嫉妒心强”吗？其实不然，周瑜与程普不和，主要原因是在程普身上。东吴老将程普，早年跟随孙坚，自以功高，瞧不起年轻的周瑜。但位居周瑜之下，很不服气，他“数凌侮瑜”，而周瑜“折节容下，终不与校（计较）。”最后使程普自己折服，程普说道：“与周公瑾交，如饮醇缪，不觉自醉。”由此可见，周瑜不仅心胸开阔，人品高尚，而且有教育人、影响人、令人信服的魅力。

    在《资治通鉴》中，司马光对周瑜也给予了极高的评价。他在该书的《赤壁之战》中称周瑜为胸中带甲、胆识过人、智勇兼备的优秀军事家。

    孙权与陆逊曰：“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继，君今继之……子明……学问开益，筹略略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。”

    诸葛瑾、步骘联名上疏曰：“臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归，故能摧曹操于乌林，走曹仁于郢都，扬国威德，华夏是震，蠢尔蛮荆，莫不宾服，虽周之方叔，汉之信、布，诚无以尚也。”

    时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”

    孙权谓公卿曰：“孤非周公瑾，不帝矣。”

    蒋干称瑜曰：“雅量高致，非言辞所闲。”

    刘备曰：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”

    即便是在其他三国的史料中，也没有任何有关周瑜“量窄”的记载。

    就是这么一位指点江山、指挥若定、鞠躬尽瘁的文武全才，在《三国演义》中却被罗贯中描写成了处处算计刘备和诸葛亮的小人，实在令人心痛。

    另外，在民间也有很多关于周瑜的传说和故事。从这些故事和传说上看，在元朝以前，人们还都是很喜欢周瑜的。

    比如说“曲有误，周郎顾”，说的就是周瑜有良好的艺术素养和文人气质。周瑜不但足智多谋，善于作战，而且精于音律，有很高的音乐欣赏能力。《三国志·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”意思是周瑜听人演奏的时候，即使多喝了几杯酒，有些醉意了，如果演奏稍有一点儿错误，也一定瞒不过他的耳朵。每当发现错误，他就要向演奏者望一眼，那意思是说：“喂，你错了。”唐代诗人李端的《听筝》诗，有两句道：“欲得周郎顾，时时误拂弦”（为了让心爱的人多看我几眼，老是故意地弹错），诗中用的就是这个典故。