《被误读的中国历史》 壹
自由和禁锢之间的孙悟空(1)

    自由和禁锢之间的孙悟空

    《西游记》是孙悟空的一部英雄史，也是他的一段人生历程。在这部书里，孙悟空完成了从石猴到人，再到佛的蜕变。在这段向西的旅程中，与其说孙悟空的身份发生了变化，不如说是他的社会属性和职责发生了变化。也因为这种变化，孙悟空便一直在自由与禁锢之间，迷茫，徘徊……

    “那座山，正当顶上，有一块仙石……盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。”

    这是孙悟空第一次作为石猴出现的描写。这时的它还没有名字，只因为从石缝中蹦出而被称为石猴。猴子生理结构与人类相近，也有一定的社会结构和地位。自从带领花果山众猴进入了水帘洞，因为之前一句“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王”，众猴“一个个序齿排班，朝上礼拜，都称‘千岁大王’”。自此，美猴王之名便诞生了。此时的孙悟空是最自由的，没有任何约束和限制。

    在猴群中有了一定的社会阶层，也就有了一些类似人类的属性，比如欲望。不过，此时的欲望是比较单纯的，希望吃好喝足，长生不老。于是美猴王坐竹筏前往南瞻部洲（人类地界）学习长生不老之术。一旦登上这块人类的土地，穿人类的衣服，“摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话”，终究会染上人类的色彩，具备一些社会人的特点。

    当美猴王终于找到菩提祖师拜师求学时，祖师给他取了一个名字：孙悟空。

    “祖师笑道：‘你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢……排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？’”

    从此时起，孙悟空真正从一只石猴过渡到了人的阶段，终日在菩提洞中学道。因其本性不与人同，菩提祖师悄悄授与些长生之道、七十二般变化、筋斗云，后来却因为炫耀本领怕其惹出祸端，便将孙悟空赶出洞外。与那些真正的人相处了十年之久，孙悟空多少有点同化吧。不然，一个猴子怎么会有炫耀、骄傲这样的人类独有的情感呢？

    回到花果山之后，孙悟空从龙王处得到金箍棒，到阎罗殿勾去生死簿上的名字，真正实现了“长生”这个追求已久的梦想。但孙悟空怎会就此满足？他现在已经是一个人，具有人的七情六欲，要知道人的欲望是可以无限膨胀的，而现在对它又恰好没有任何约束，于是他凭借自己的本领，开始了与神仙之间的一段矛盾。

    与其说大闹天宫是神与妖之间的战争，还不如说这是人与人之间的战争。孙悟空是为了抵抗天兵天将，继而为了要求更高的地位，更大的权利而战斗；而玉皇大帝和众神则是为了清除异己而战。每次被任命，孙悟空很快就会发现神仙们只是敷衍他，给一个无名小官做做，这样根本无法满足他，总是要求更高的官位，直至册封“齐天大圣”。然而，“齐天大圣”最终也不过是个名号，实际上却是一个蟠桃园的守门人！这种矛盾的体现在“蟠桃盛会”达到了巅峰。虽然号称“齐天大圣”，像这样的一个盛会居然不邀请他！于是，一场更大的闹事便真正地掀起了。同样都是为了一己私利而斗争，众神仙的手段似乎更加卑鄙，甚至请来了如来，用哄骗的手段把孙悟空压在五指山下。这样的神仙还能称之为神仙吗？！当然，如果这能够被众神所认可，也就成为了神仙这个社会阶层的标准之一。那我们只能这么说，神仙不如我们以往想象的那么美好。

    天条和五指山，成为了孙悟空受到的第一个禁锢。这个约束是如此之紧，绑得他无法动弹。遇到观音，走上取经之路是孙悟空人生的又一个转折点。在这个旅程中，孙悟空从一个人渐渐走向了佛。

    孙悟空被五指山压了五百年后，遇到了去东土大唐寻找取经人的观世音菩萨。这时，他渴望自由，不得已，只能向那些条条框框低头。他恳求观世音菩萨：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”要是在以前，在花果山称王时，他又怎肯低头求人呢？这不禁令人想起一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”也许用在这里不甚恰当，但为了摆脱束缚，孙悟空宁愿放弃一些旧性情和私欲。毕竟，他也尝到了禁锢的苦果了，因此在以后的日子里，他更加地向往自由。

    待唐僧揭了如来的封皮，把孙悟空从五指山下解放出来，他这才过上了一段相对自由的日子。虽然跟着师父上西天取经也非他本意，但总也算是自在，更何况师父乃是救命恩人，自当全力保他（当然，这也是人类才拥有的道德准则）。然而，孙悟空不受约束、我行我素的性格，和佛门出身的唐僧相差实在太大，因而矛盾很快就显现出来了。对于行恶之人（或妖），孙悟空的观点是以暴制暴，坚决保护师父；而唐僧却认为佛家不可杀生，要循循善诱。这对矛盾在他们碰到强盗时终于爆发了。由于悟空打死了几个杀人的强盗，两人有了争执才意识到想法的不同，于是分道扬镳。但孙悟空若是不保唐僧取经，就不能修成正果，唐僧想要取得真经也离不开孙悟空，最终在观音的调解下两人又一同上路了。观音在调解的同时还留下了一样东西，它使孙悟空又进入了另一个束缚，这就是紧箍咒。一旦孙悟空戴上了金箍，他就注定在这趟旅程中要永远听从唐僧，永远不能变回原来的他了。也许这是件好事，能度他成佛。但如果不从佛家的角度来看，只是把佛神菩萨当成是另一个社会群体，我们就会发现，在这样的佛界、人界与妖界构成的社会中，孙悟空是个弱者，因为斗不过如来——佛界的最高领袖，就只能听从于他，遵守佛界定下的行为准则，还不得不努力向佛靠拢。其实，孙悟空还是有点向往花果山自由自在的生活的吧，修成所谓的“正果”是否真是他想要的，就不得而知了。

    金箍与紧箍咒，是孙悟空第二个枷锁，虽然不是一直造成伤害，却也须得时时提防，不敢越雷池半步。

    虽然这趟取经之路也有不少坎坷，师徒间也有过不少摩擦，分分合合的也闹过几回，但最终他们还是取到了真经，修成了“正果”。孙悟空被如来封为斗战胜佛，并因此去掉了头上的金箍。