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如今批判“克己复礼”一词最时行，殊不知许多解释是经不起推敲的。“克己”且不说了，单说这“复礼”之“礼”吧。既然中国并没有典型的奴隶社会，那么这“礼”又怎能是指奴隶主之“礼”呢？至于林彪写“克己复礼”这张条幅，据说还在卧室挂了起来，究竟他为什么这么做，他的“己”和“礼”又何所指？我看除了问他自己，别人难以解释。
梁漱溟先生的上述长篇发言，犹如一闪迅猛异常的惊雷，划破了黑夜茫茫的长空！时值江青一手制造的“批林批孔”政治闹剧正搞得热火朝天的时候，梁漱溟公开发表如此针锋相对的观点，其后果是可想而知的。
“梁漱溟是孔老二的孝子贤孙！”
“梁漱溟对抗‘批林批孔’运动罪责难逃！”
这既是当天即刷出的批判梁漱溟大字报的标题，也是为时一年之久的大小批判会常用的口号。当然，还得老账新账一块算。梁漱溟是长期“负债户”，他的老账是算不清的。在当时的历史条件下，这种大小批判会形式的“文攻”已司空见惯，习以为常。这在梁漱溟自己，是早作了思想准备的。至于当时参加批判会的多数人呢，彼此心照不宣，这本是一场有领导的“运动”，不免又是人人在小组会上“表态”，然后推举代表上大会去作批判发言，大家热闹一番。听的，说的，大家都身不由己地在这场闹剧中扮演着角色，一会儿是演员，一会儿是观众。相比之下，当观众在台下一坐，比较安稳，上台演戏，照本宣读满纸违心之言的发言稿，就难得多了。因此在后来的一系列批判会上，有些民主党派的学习组曾发生你推我、我推你，谁都不愿意上台读批梁发言稿的事，最后只得由上边裁决，指定某人为发言人了事。
“林彪没有路线，他是一个鬼，没有人格，够不上做一个人！”
梁漱溟先生不赞同如此批孔的长篇发言，得到的第一步反应是由他所在的政协直属学习组集中火力对他进行批判。开始是猛攻，劈头盖脑，最高的调门，最大的帽子，应有尽有。接着是边批边追，要梁漱溟老实交代，全盘托出。本来，“批林批孔”是连在—起的，必然要涉及对待“批林”的态度问题。梁漱溟本不想再张口了，无奈众口追问，不表态过不了关。他想了又想，先露了个头，说：
“批孔”是从“批林”引起的，这从字面上我理解。我的态度是不批孔，但批林。不过我之批林，有些不同于众人之说，讲出来怕与诸位不合拍，会产生新的麻烦，能暂容我不说更妥、更好。
用当时的话说，梁漱溟的这段开场白是“此地无银三百两”，不把话全倒出来是过不了关的。梁漱溟随后终于在众人紧迫之下吐出真言，把想说的话断断续续地公之于众。主要论点为：一是林彪没有路线，批林就是批他不是人，是个鬼！二是刘少奇、彭德怀有路线，他们有自己为国家、民族前途设想的公开主张，他们的错误只是所见不同或所见不对。现择其精彩论述整理于后。
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