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与北宋开展娱乐马球不同，北方的辽国和金国，都以打马球作为军事练武的手段。特别是金国，在礼制上就明确规定，每年逢五月五日，国君要集合臣下进行射柳和打马球竞赛，以提倡练武。粘罕和斡离不但是金国的贵族，也是统兵元帅。靖康二年（1127年），他们率领大军灭了北宋，在与宋使进行谈判时多次举行打马球会。在俘虏了宋徽宗、宋钦宗二位皇帝之后，将其押解返回上京，途经燕山府，正逢端午节，是金国举行射柳、打马球盛会的日子，宋徽宗、宋钦宗也被请去参观马球赛。金军官兵当然没有宋朝宫女打马球的姿态和装饰之美，也没有百官的唱好喝彩，真是今非昔比，感慨良多。谁知看过金军官兵的马球赛之后，金军的元帅却请宋徽宗写一首捧场诗，宋徽宗无可奈何，只能提笔应付，写下“锦袍骏马晓棚分，一点星驰百骑奔。夺得头筹须正过，无令绰拨入斜门”。宋徽宗诗中说的正过、斜门，都是马球场上的术语，明里是说，争取头筹应该争抢球子以大打射门，不要以偷袭的方式斜拨入门，诗中暗藏的含意则需各自理解了。这个以观赏女子打马球为娱乐的皇帝，得到了如此下场，也算是可悲的了。
到了清朝入关，严禁民间养马，流传了千年的马球运动已近绝迹。康熙十年（1671年）之后，解除了禁止民间养马的命令，社会上有了马匹，也逐渐恢复马球娱乐活动。康熙三十二年(1693年)，孔尚任与袁启旭几个文人到北京城西白云观逛庙会并写了诗，其中有四首是描写女子马球表演的，诗中提及“千步球场”、“走马客”、“马上探丸”，明确庙会上的活动内容有打马球。又说是“行乐地”，是笙歌队里的“击球社”，是“幽燕客”，表明打马球是娱乐活动，是由专业艺人表演的。而这些表演的艺人则“翠袖妖娆”，是“星眸偷掷”给少年郎君的女专业艺人。可以看出，当清代初年中国古代马球已经逐渐消失的时候，在北京城的白云观庙会上还有娱乐表演的女子马球艺人。
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