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女子马球
女子打马球是中国古代马球运动中的一大特色。要会骑马，能控驭住马匹，又要有挥棒击球的技巧，这对于古代少出闺门的妇女来说是实属难得的事。从史料的记载来看，中国古代女子打马球不是出于自娱性活动，更不是为了军事练武，而是为了给别人表演娱乐，从唐朝就已经开始了。
作为军事练兵的马球虽然写在《宋史》的礼制之中，但是在北宋时代却很少开展过，因为北宋的国防策略是采取守势，驻守城寨步兵占主要力量，骑兵不是主力，因而很少有打马球的训练。到了南宋，主战派的军事战略是向北进攻，恢复失地，因此，骑兵就占有重要的地位。南宋大诗人陆游壮年时从军南郑，所在军队是南宋向北进攻的前锋部队，军队中“打球筑场一千步，阅马列厩三万匹”。军队中有三万骑兵，以打马球作为练兵的手段，“军中罢战壮士闲，细草平郊恣驰逐。洮州骏马金络头，梁州球场日打球”。这种豪迈的生活曾使陆游爱国激情高涨，到了老年仍然是无限怀念，“闲试名弓来射圃，醉盘骄马出球场。长城万里知谁许，看镜空悲两鬓霜”。激烈的体育运动能增强人的体魄，激发青年人进取的朝气，南宋开展的马球运动曾给爱国诗人增添了几许豪情。
女子打马球是中国古代马球运动中的一大特色。要会骑马，能控驭住马匹，又要有挥棒击球的技巧，这对于古代少出闺门的妇女来说是实属难得的事。从史料的记载来看，中国古代女子打马球不是出于自娱性活动，更不是为了军事练武， 而是为了给别人表演娱乐，从唐朝就已经开始了。《新唐书·郭知运传》中有这样的记载：郭知运的儿子郭英乂，拜剑南节度使，封定襄郡王，“日骄蹇，为侈汰……又教女伎乘驴击 ，钿鞍宝勒及它服用，日无虑数万费，以资倡乐”。明确地说，郭英乂日费数万钱，教女伎骑驴打球就是“以资倡乐”。骑驴打球是从骑马打球发展而来。1958年考古工作者在长安县发掘了唐人韦泂的墓，墓中出土了88件女骑马俑。女骑马俑有各种各样的骑马姿势。由于年代久远，女俑手中虽然已经没有了马球杖，但是，从女骑手俯身挥臂的动作来看，可以断定是女子击球俑，也就是说，在韦泂的家伎中，早已经有了女子马球艺人。花蕊夫人《宫词》：“自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家认，遍遍长赢第一筹。”此诗说明，在五代后蜀国的宫中已经有较多的宫女学习马球开展女子打马球的娱乐活动了。
在北宋时期，此种女子马球娱乐达到了高潮。宋人周辉在《清波杂志》中记：“（宋徽宗）政和五年四月，宴辅臣于宣和殿，出宫人列于殿下，鸣鼓击柝，跃马飞射，剪柳枝，射绣球，击丸(即打马球)，妙绝无伦。”与此记载相同的还有蔡京的《太清楼侍宴记》，王明清的《挥麈后录余话》。宋徽宗一有机会就向其臣下展示宫女打马球的英姿，他自作了三首夸赞宫女打马球的《宫词》，其中一首说：“控马攀鞍事打球，花袍束带竞风流。盈盈巧学男儿拜，唯喜长赢第一筹。”宫女打马球是风流雅事，而《东京梦华录》中却说宋徽宗教女子打马球是一种奢侈的表演娱乐，“加之珠翠装饰，玉带红靴，各跨小马……人人乘骑精熟，驰骤如神，雅态轻盈，妍姿绰约，人间但见其图画矣”。珠翠玉带的装饰，妍姿绰约的姿态，驰骤如神的技艺，这种表演只能在皇帝的宫殿里才能看到，人间只能看到图画。
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