|
选择字色： 选择背景色：
回书目 
无“心”的感应
我们看一看既济卦和未济卦。既济，是驾船在水里救人，已经渡过来。“济”是渡，“既济”就是已经渡完，渡成功了。那么“未济”呢？又没有渡完。这一批我已经渡过来了，成功了，但是还没有渡完，又要从头开始，周而复始，原始返终。这是一个结构，也是总体的开头和结尾。
刚才讲的是下经的结尾（尾卦），是坎卦和离卦组成的水火既济、火水未济。坎、离是水火。坎卦、离卦又是上经之末卦，它是纯卦，坎卦就是两个坎卦相重，离卦是两个离卦相重。到了最后，六十三卦、六十四卦又是水火既济、火水未济，就是倒过来了。有人就想到，为什么上经结尾只是单纯的离卦和坎卦，到了下经结尾为什么又是这样？等一下我再讲这个问题。
我们看这个大的框架，首尾我们看清楚了，那么再看看中间。上经的中间是泰卦和否卦，上经讲了乾、坤、泰、否、离、坎这样六个卦。泰卦和否卦是天、地相重，我们想一下，它又是什么意思？这个里面为什么是一卦、二卦；十一卦、十二卦？是什么意思？我们分别来讲一下，给大家一个印象。
再看看下经四卦，下经开篇是咸卦和恒卦。咸卦本来是叫感卦——感应，下面应该有一个“心”字，但是《易经》用字有一个很奇特的地方，有些字它不直接去用。本来应该是“感”，互相感应，感动了，应该用“心”去感动，用“心”去感应，但这个地方不用“心”，为什么？真正的感应是无心的感应，是自然的感应，因为这里面是讲自然本体感应。你一旦用心去感应，人心有很多先入为主的杂念，有一些功利。你使我感动，我也使你感动，但是我们用功利，怀有一种目的，这个感动不是持久的，不是本体的，也不是诚恳的，不是自然的。所以，这个地方用得很巧妙，把“心”字去掉，无心之感应是自然之感应，那是非常坦诚的了。
咸卦是两个什么卦相重？一看就可以看出来，咸卦的上卦只有一个阴爻在上面，上卦也叫外卦，是兑卦，是少女。下卦呢？下卦也叫内卦，这是一个阳爻在上面，是艮卦，是少男。那就是少男在内，少女在外，少男在家里迎娶少女，少女从外面出嫁过来，这是少男和少女的感应。
恒卦的外卦是什么？一阳在下，是震卦，是长男。那么，内卦呢？一阴在下，是巽卦，是长女。长男和长女现在已经成人了，现在当家理事了，所以中国人有一个观念，“男主外，女主内”。内卦和外卦，这就是一个家庭的组合。它表现的不仅仅是把家庭的组合作为一个框架，它真正所说明的还是一种感应，这个感应我再结合昨天讲的锁来讲。这把锁不仅仅是它的机关复杂，它还有感应。我们以前讲课，讲的锁是机械的锁；我们今天讲的锁，是有感应的锁。现在我们的车子有感应钥匙，还有感应灯。你们看，这个锁有感应，是感应锁。
再看看四十一卦、四十二卦，是损卦和益卦。老子讲“为学日益，为道日损”，这个损益也是一样的。孔子讲过，交朋友有损友，有益友，哪些朋友是损友，哪些朋友是益友？这是损卦，上卦是艮卦，是指山。刚才咸卦中的艮卦是讲少男，到损卦中又表示山，实际上它是一个意思，一个卦代表很多象征。下卦是兑卦，是泽，和咸卦相反，泽卦下来了，艮卦上去了，这就是损卦。为什么是损卦？形象一点记忆，山在上面，水在下面，水来侵蚀损山，风化山；同时，山又吸水，又来损水。泽好像是一个湖泊的水流动的样子，是这个形象。
再看益卦，要和恒卦联系起来看，上面是巽卦，是指风的，在恒卦中是指长女，在人伦秩序中表示长女，在自然现象中表示风。下卦呢？是震卦，是雷。为什么？一阳在初，震动阴气，阴阳相合以后它就会产生雷。阳气向上，阴气向下，相交就会产生雷，但在恒卦中它是长男，人伦秩序中表示长男，在自然现象中表示雷。这里它又倒过来了，震卦、巽卦倒过来了，这就是益卦。这里巽卦和震卦合起来是风雷益，究竟是什么道理？后面我们再分别来讲。
回书目 
