《在北大讲易经》 第一讲、钥匙、鞭子、规则
规　　则

    规则

    再讲一讲规则。

    规则有自然规则和人为规则。自然规则是天道、地道、人道，这是《易经》里面的东西，第三讲就开始要讲到这个了。

    人为规则，我这里做一个简单的说明。“规”字与“圭”字对比，“圭”是两个“土”字加在一起，开始是测量日影的“圭”，再加上一个“卜”字，那是一个什么字？“卦”字。“丨”是什么意思？直立起来的人就是“丨”，“丶”就是人的影子。古代测量日影，用什么来测量日影呢？用圭来测量日影的长短。圭是一种尺，有五寸长，它是专门测量人影长短的。

    这个“规”是量圆的，“矩”是量方的——圆和方。有人讲，我左手画圆，右手画方。到山上去练功，就要练这种功。有一本书叫《可方可圆》，我为这本书写了个序，里面就谈到这个问题。我认为，邓小平先生就是左手画圆、右手画方的高手。为什么？“一国”，就是右手画方，“方”就是方方正正，就是原则，一国是原则——不能变；“两制”，就是左手画圆，就是圆通、变通。

    我们常说以法律为准绳，以道德为圭臬。臬是一个靶子，是射箭的靶子。今天的靶子分十环，射中十环的核心那就是中的（dì）。古代的靶子不是画多少环，而是画一个大鼻子，它的十环就是人的鼻尖，叫准头。

    “准”为什么是鼻尖？“准”和“绳”实际上是瓦工、木工他们用的工具。“准”就是平衡仪，古代是用一根竹筒，里面盛上水，有一个水泡。平衡不平衡呢？水泡在中间为平衡。准不准呢？以水泡为准。绳，就是用一根绳子吊着一个锤，检验墙体是不是垂直的，这就是准绳。

    那么，权衡呢？权衡是秤。你们现在可能没有看到过。古代的秤有秤杆，有两个耳和一个钩，中间还有一个用线吊着的锤，权就是秤锤。人用手拿着这个秤锤移来移去，掌权的人就是移秤锤的人。衡就是秤杆，秤杆为平衡——权衡。

    “度”，《黄帝内经》里面讲到“圣度”。

    “律”，规律。律是定音的。前面讲的那么多，实际上都是讲定形的，只有律是定音的。也就是说，规是定形的，也就是老子讲的“大象无形”；律是定音的，也就是老子说的“大音希声”。（可以参考我的拙著《中和之道》）