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大岛渚的创作可以被分为前后两个阶段，前一个阶段以罪为主体，作品显然较为丰厚殷实，后一个阶段则偏向于性，《感官世界》之后的大岛渚，从其影片本身的角度来说，社会性不可避免地被性冲淡和削弱，因为其中反态的性过于抢眼，《感官世界》、《马克斯，我的爱》中的主人公，也不再是生活在最底层的悲苦的贫困者，《感官世界》中的阿部定，虽然是出身妓女的女佣身份，但是阿吉却是个小老板，《马克斯，我的爱》中的男女主人公则属于上流社会。1999年，阔别影坛13年的大岛渚拍出了《御法度》（他1996年不幸中风，顽强地坐在轮椅上执导了该片，和安东尼奥尼1995年在轮椅上拍出《云上的日子》，同样成为电影史上的感人佳话），并开始回归到以罪为主体，在片中贯穿了对本民族的反省，同时其中性（同性恋）这一元素依然十分显眼。
纵观大岛渚的电影，俨然是一幅洋洋洒洒的沉沦地图，不但充满了罪与性，而且充满了死亡的气息：
《爱与希望之街》中的贫困少年麻亚为了维持全家的生计，利用鸽子会自行返家的特性，将其重复出售；
《青春残酷物语》中的青年阿清从一个色狼手里救了女孩子真琴之后，却又强行占有了她，两人开始同居，整日旷课，在大街上游荡，为了钱，阿清让真琴去引诱开车的中年男人，然后他再实施敲诈，就在他们准备洗手不干时双双被捕，从警察局里出来后两人分别死于非命；
《太阳的墓场》中的两个在贫民区活动的帮派团伙，他们杀人、抢劫、强奸、卖淫、逼良为娼、非法采血、贩卖身份证，团伙内部和团伙之间争权夺利、相互倾轧，其中年轻的女主人公花子，性格冷酷，手段毒辣，而涉世未深、良心未泯的青年阿武，在被她无情出卖的同时，还为了保护她而与同伙双双惨死在火车的车轮下；
《天草四郎时贞》中的贫困青年，在杀人时被一名官吏目击现场，这名私吞公款的官吏，借此胁迫青年为自己隐藏赃款，青年因为失恋而精神空虚颓废，计划把公款挥霍后自杀。此片遭到严格审查和删减；
《白昼的恶魔》通过一起强奸案，引出了分别代表贫困农民、年轻知识分子和保守势力后代的四位主人公，他们之间性与罪的四角关系，错综复杂，人心的“恶魔”从中暴露无遗，四人中二人自杀，一人自杀未遂，一人被判死刑；
《日本春歌考》中四名赶考的高中生，以高唱“春歌”为手段，放纵欲望、挑战传统束缚，他们不停地幻想着强奸女生，以发泄无处排谴的性欲和旺盛的精力；
《绞死刑》中的在日朝鲜人R，在极端贫困与屈辱的生活中，只能拉着弟妹的手一起闭上眼睛，幻想着走进不属于他们城市和商店，他想象自己穿西装、吃点心，包括想象着无法获得的性，终于在自己分不清是现实还是想象的精神状态下，强奸杀害了两名女子，最后被送上了绞刑架；
《少年》中的家庭团伙犯罪，13岁的主人公被父亲逼着在街上制造车祸，然后对司机实施敲诈，这种自残式的危险把戏，令少年弱小的身体和心灵伤痕累累，一名少女的意外死亡更令他心怀愧疚，并产生了自杀的念头，全家人一路逃亡、一路作案，直至被捕；
《仪式》描写了一个以乱伦祖父为家长的大家族，从1946年日本战败后长达25年的编年史，不同派别在内部互相排挤，又相互依赖，这个家族仿佛遭受天谴，各种各样的恐怖死亡接踵而至；
《感官世界》中的阿部定和情人阿吉沉溺于感官、肉体之欢，在极度癫狂中走向毁灭；
《爱之亡灵》中一对通奸和杀夫的男女，在罪恶和恐惧中蝇营狗苟，被捕后被双双判处死刑，他们的性，总共葬送了四条人命；
《马克斯，我的爱》中的外交官对妻子不忠，他的妻子玛格丽特，竟然把一头黑猩猩当作自己的情人；
《御法度》中邪恶的美少年，利用别人对他的爱慕，在武士中掀起了一场血腥杀戮。
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