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要说，朱高煦还真是勇武，用铜缸扣他的时候，他居然以肩膀把这巨大沉重的铜缸生生扛了起来，那意思是，怎么样小子，你能奈我何？
见此情景，朱瞻基更是恼火，他令十几个武士，强行把朱高煦按倒在地，然后扣上铜缸，又在上面加上炭点燃，朱高煦就活生生被烤成一堆灰烬。
朱高煦死后，他的全家也都被朱瞻基杀死。
经过这一次的风波，明王朝的政局安定了下来，朱瞻基在接下来的十年中可谓励精图治，做了不少有利于社会发展的事情，尤其是对官员的选拔和使用。
明代基本沿袭了隋朝所建立的科举制度。据《明史纪事本末》记载，“自洪武三年八月为始，特设科举。”
到公元1375年（洪武八年），明王朝又颁布了有别于科举制度的“学校贡举制度”。这项制度与科举制度一起为国家提供人才。
钱穆先生认为，明朝的几个好制度首推学校和贡举。他在《国史大纲》中说，“（明朝）学校之盛，为唐宋以来所不及。”因此，“明代国学，即至后来，亦比唐宋较见精神。”
进入学校学习的称为“生员”，分为二等。
一、府、州、县学舍生员。
这些生员是有定额的，一旦入学，可以享受朝廷赋予的伙食和住宿。
二、乡、里学舍生员。
这些生员没有定额，国家当然也不予补助，规定为每25家建一学舍，别称为“社学”。
以受国家重视程度而论，府州县学舍当然优于乡学，而且其对生员的要求也比较严格，以官家子弟为主。
倘若是民间子弟，除了年满15岁，读过“四书”外，还要相貌俊秀。
这个条件就相当苛刻了，因为“俊秀”是由“审美”产生的，而“美”的概念人各把持一套看法，即使主持选拔的官员也难以在这个问题上和皇帝保持一致。因此，当皇帝对美的认识成为标准之后，即便一些自诩相貌还瞧得过去的人，也有因为不合乎“美”的标准而无法施展自己抱负的。
生员们进入学舍后，按月要进行考试，以检验每个学生的学习成果，每三年官方还要组织一场“大比”。成绩优秀的直接送到各行省，各省再就此选拔出各项指标都很优秀的送到京城。
朱瞻基继承了明王朝官员选拔制度的同时，宣德七年，又在北京增建了“国子监”学舍，为各地选拔上来的人才提供了非常好的学习、深造的环境。朱瞻基还规定，这些人才可以携带家属前往，而且费用是由朝廷下拨的。
这些生员到这时候又有了新名称，叫做“贡士”，皇帝将在京城亲自面试他们，根据他们学历的深浅，当然还要加上皇帝个人的喜好而安排进各个部门去工作，也就成为当时的“公务员”了。
这些人才通过科举或者贡举系统进入明朝各级的官僚机构，至于如何发展，除了看个人的真才实学，就要看个人的钻营能力了。有的乡间无赖以太监的身份都可以权倾一时，而有的饱学鸿儒却身败名裂，甚至秧及家室。所谓“一入侯门深似海”，何况走入宫殿的大门呢？那里面的波诡云谲，更不是常人所能想见的了。
更为难得的是，在国家走向繁荣的时候，朱瞻基还能保持清醒的头脑，这在历代皇帝中是很少见的。
公元1434年（宣德九年）12月，朱瞻基得了重病，有一个和尚向他自荐说，只要给自己修一座庙宇，他就会为皇帝延寿百年，朱瞻基当时就把这个和尚轰出宫廷，他对大臣们说：“人情莫不欲寿，古之人君，享国之久，其时岂有僧道神仙之说？秦皇、汉武求神仙，效验可见，世人不悟，可叹也。”
公元1435年（宣德十年）正月，朱瞻基病重不治死去，明王朝在“永乐盛世”之后，经历了一个短暂的繁荣期，之后的岁月就显得更加跌宕起伏。
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