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九二之爻是见龙在田、利见大人，其意是真龙天子出现在人世，德泽广施，君临天下。宇文恺就将宫城选择在这个地方，建成大兴宫。
九三之爻是君子终日朝乾，夕惕，若厉，无咎，意思是有道之人，白天勤奋自励，夜晚警惕反省，虽处险境，也无灾害。宇文恺觉得，这是建造中央官署的好地方，因之在这里建筑皇城，中央办公衙署全部设置在此。
九五之爻是飞龙在天，意即天子位于高位，尊贵无比，不是平常之人所能达到的。宇文恺就在这里建筑佛、道寺观，著名的玄都观、兴善寺就耸立在这里。
大兴城建造在高大的龙首山南坡上，山护水拥，藏风蓄水，气势夺人。宫城建成了，皇城也随之竣工，然后建成了郭城。历时两年，都城大兴城建设完成。隋文帝杨坚亲自踏勘了大兴城，被这里的龙虎之气所倾倒，觉得十分满意，厚赏了精通风水之术的宇文恺。随之迁都，赐名大兴城（今陕西西安）。
道士们却看出了端倪，认为大兴城虽好，藏风蓄水，却忽视了山川之神，没有设立专门的寺庙供奉，龙虎之气不会久留，恐怕国祚也将不会长久。没等道士表达自己的想法，文帝仙逝了，随即登上皇帝宝座的炀帝，刚愎自用，根本不把道士放在眼里。皇帝非常自信，继续大兴土木，建造淫宫，完全按照自己的喜好建筑行宫和游乐之所，道士从皇帝充满自负和杀机的眼神中，看到了王朝的结局，噤若寒蝉。
隋大兴城大兴城是中国城市建设史上的一座丰碑，基本奠定了中国都城宫城、皇城、郭城三重城的格局。在此之前，从秦汉一直到南北朝，都城之中的城市格局，没有章法，没有布局，皇宫、官署、民居，交错相处，十分繁杂。自大兴城之后，都城的均衡对称格局开始形成，街道整齐划一，南北交错，东西对称，大街小巷，井井有条。特别是将宫城、皇城、民居三个部分相对分开，界线分明，既安全，又实用。唐代大诗人李商隐这样描述隋宫：
紫泉宫殿锁烟霞，
欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，
锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，
终古垂杨有墓鸦。
地下若逢陈后主，
岂宜重问《后庭花》。
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