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计谋四：“陈仓暗渡”
含香的心迹
初春的花
初春的蕊
芬芳了多少个春秋
泥泞了多少个梦
我在等待
花在盛开
未完的故事里
还有希望在……
对于爱情，最古老、最神秘的解释，莫过于“月下老”和“丘比特”的传说了。
在我国杭州西湖白云庵，有一祠堂，内有“月下老”之塑像，一副对联道出天下所有人的心愿：“愿天下有情人都成眷属，是前生注定事莫错过姻缘”。
传说老人的营生是以红线绳联系有情男女的脚踝，一旦被拴上，即使相隔千里，或有仇怨，也势必成为夫妻。
西方传说中的爱神丘比特，为一背生双翅，虎气漂亮的小孩，他手持弓箭，云游四方。青年男女若被其箭射中，便会不由自主地产生爱情。
古希腊的传说更让人心动，传说人生下来力大无比，连天神万王之王的宙斯也害怕，于是把人分成两半，阴阳相调。
人生在世，在茫茫人海之中苦苦觅寻，只为找到自己的另一半儿，使自己成为最完整、最幸福的人。
终身大事，事关一生，需谋定而动，在涉足情场之前，应该做好充足的心理准备。也就是说，在心理上摆正爱情的位置，消除传统观念中的偏见，为赢得爱情充分做好心理上的一切准备，这样才能在涉足情场时，找到你的另一半儿，这是你良好的心理素质、道德素质的体现。
古人常云：郎才女貌。以此来描绘最佳的男女配偶，但在现实生活中，却往往很难十全十美地达到每个人的要求。因此，选择对象，千万不可以貌取人。
以貌取人往往偏重容貌在爱情中的地位，但外表美和心灵美并非总是一致的。只有把二者结合，才是最美的。
为此不妨让我们来看看阿泰与含香的爱情游戏，或许会给你一些启迪。
回顾自己与含香的爱情，阿泰觉得，自己的幸福是从决定牵含香的手开始的。
自他第一眼看见含香时，对含香绝无好感。
那时的含香一看就知道是有钱人家的女儿，否则对于一个没有经济来源的女生来说，怎么可能用得起手机呢？
生在书香门第，一向自卑的阿泰是一个很有艺术气质的男孩子。因此，他对“露富”的千金小姐含香很是反感。认识含香的头一年，阿泰一直认为她是个无知摆阔的傻妞儿。
然而时间和事实证明，阿泰是小看了含香的，因为含香实在不是那种扶不起的富家千金。她是不识愁滋味，但她率真、善良，又是那么的富有灵性才气，那么的朝气蓬勃。另外还有一点，阿泰不得不承认，含香实在是个很好看的女孩子。所以阿泰根本没有理由不爱上含香。
然而，清高的阿泰实在不想也不愿被人传闲话，说他追含香是因为看上了她家有钱，当时有很多男孩在追含香，所有追含香的男孩无一例外地被人们嘲讽为在“傍富姐”。因此，阿泰拼命压制自己对含香的感情。随着时间的推移，他觉得自己越来越喜欢含香。
渐渐地他将这种爱，从内心深处挖出来，在生活和工作中，对含香关切有加。心有向往的含香，也就将计就计地将阿泰的心思一点点扒开。最关键的一次突破是阿泰的投石问路：
“你和我在一起，很开心。”阿泰有些害羞地低着头。
“可不是吗？真是鬼迷心窍。”含香开朗透明的个性，呈现得淋漓尽致。
后来，当阿泰觉得被含香那双亮晶晶的黑眼睛望得心慌意乱、情难自禁时，他惊闻，原来他苦苦暗恋的含香也一直对他很有意。
现实生活中，人并非个个都是俊男靓女，如果单以容貌取人，那么这种片面的择偶标准会得到难以下咽的苦果。
保加利亚社会学家瓦西列夫在《情爱论》一书中说得好：爱情应该有对立面的亲密和谐，作为结合条件的共同文化基础。
由此看来爱情的基础也不是简单的快乐和幸福，而是男女双方在社会生活中所产生的对人、对社会的共同认识，对事业理想和信念的共同追求，以及对他人，对社会的共同道德观念等，这才是爱情中最根本，也是最重要的东西。
暗渡陈仓，意思是采取正面佯攻，当对方被自己牵制后，乘虚而入，进行决定性的突袭。
路有很多，或大或小，或长或短，或明或暗。如果你选择了走“暗道”，那么就要掩盖声势，装着自己的计划悄然行进。只有到达目的地之后，才将其真正的意图“曝光”，这是对“暗渡陈仓”最通俗的解释。可惜，有许多人做不到这一点，总是喜欢不分场合地在别人面前显能耐，显实力。
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