《死亡之吻》　第一部分 传　奇
１、“死亡之吻”（２）

    昂丁先是不情愿地迟疑了一会，随后接受了他的决定:“听从你的命令，我的主人。”她回答得那么的冷静而庄严，使他一下子放开了她。到了河里后，她警告他说:“不过由于你诅咒过水了，你可得小心。它不再是你的朋友了。”

    昂丁潜入河中游走了;到了莱茵河后，她的姐姐们都来安慰她。

    胡德勃兰特听到昂丁分手时的警告后，害怕极了，决心警惕绝不再与水沾边。

    一个月后，又举行了一次盛大的马术比赛，这是为庆祝胡德勃兰特和马格瑞夫女儿婚礼的一次活动。胡德勃兰特又迎战那个外国骑士。不过这次的结果不一样了。在胡德勃兰特与这位骑士交战时，板着脸非常生气的昂丁带领她的姐姐和表姐妹们跳舞到他跟前。就在这个时候，胡德勃兰特比输了。

    胡德勃兰特被击败后，站在参赛场上，又热又渴。他的新娘急忙给他递上一杯清凉的冷水。可等他记起昂丁说过的话时，已经太迟了。由于昂丁曾给这水施过魔法，胡德勃兰特一喝水就窒息了。于是，昂丁回莱茵河去了。

    水充溢住了胡德勃兰特的气管，使他无法呼吸。莫特ˉ富凯男爵他的新娘、新娘的家人和朋友惊恐地眼看着他竟然在干燥的空气中被淹死。

    生于德国东北部勃兰登堡（Brandenˉburg）的莫特ˉ富凯男爵弗里德里希·海因里希·卡尔（FriedrichHeinrichKarl，BarondelaMotteˉFouqu，1777—1843）是一名记者，同时也写诗、写剧本和小说，特别对北欧的神话有很深的造诣，还出版一份有关浪漫主义文学的季刊。卡尔对帕拉塞尔苏斯转述的这个故事产生极大的兴趣，据此，他另外写了一个故事，题目就叫《昂丁》（Undine），发表在1811年他自己编的这份季刊上。

    看来，莫特ˉ富凯是注意到了，帕拉塞尔苏斯故事中胡德勃兰特的死，从生理学上来说，还不够合理。因此，他只是吸取帕拉塞尔苏斯的故事框架，而对它的内容，尤其是这死，做了小小的改动。

    在莫特ˉ富凯的《昂丁》中，昂丁是一个三岁的女孩子。一次，当她游出湖面的时候，正好被一个渔夫和他的妻子看到。渔夫的女儿也是这个年纪，大概是被淹死的。夫妇两人便将昂丁带回家里，像自己女儿那样把她养大。昂丁长到十八岁时，遇到了旅行家、骑士林斯特尔登的胡德勃兰特伯爵（CountHuldbrandofRingstelten）。当时伯爵迷路了，他美丽的夫人贝塔尔德（Bertalda）正在设法到处找他。昂丁赢得了伯爵的爱，两人举行了婚礼。婚后，昂丁告诉他，她是地中海海王的女儿，或者美人鱼，或者水精;在与人间的男人结婚之前她都不能有灵魂。现在，她有了新获得的灵魂，使她拥有一颗温柔、仁爱和体贴的心。她便怀着这颗温柔、仁爱和体贴的心，随同伯爵回到他的城堡，贝塔尔德仍在等他归来。最后，他们建立起了一个三人之家（mnagetrois）。

    一次，当他们三人泛舟多瑙河的时候，有一只水精的手从河中伸了出来，抢走了伯爵送她的项链。见此，昂丁把手伸进水里，另外捞出一条项链，比原来那条还要漂亮得多。胡德勃兰特很生气，他生水精的气，也生昂丁的气，还诅咒了昂丁，却忘记了昂丁曾经告诫过他，永远不要在水边发咒。为了惩罚他，昂丁就回到她原来的水中去了。

    以为昂丁落水死了，胡德勃兰特和贝塔尔德又决定结婚，虽然他以前曾做过一个梦，水神在梦中警告他，如果重婚，他马上会死去。婚礼结束后，贝塔尔德打开一口古代的喷泉。这时，随着喷泉洒下来的水，水神昂丁突然出现在他们跟前，使胡德勃兰特想起做一个不忠的丈夫会有什么样的命运。诀别时，他去吻昂丁，但当他碰到她唇的时候，她紧紧抱住他，扼住他的喉咙，“直至他最后呼吸停止”。

    在西方，小亚细亚爱奥尼亚学派中的泰勒斯（Thales，公元前624?—前547?）最先假定整个宇宙是起源于空气、土、水，再经由人和动植物的身体，然后复归于空气、土、水，形成一个变化的循环。以毕达哥拉斯（Pythagoras，公元前580?—前500?）为代表的毕达哥拉斯学派则增加了一个火，相信任何生命物质，包括人在内，都是由土、水、气、火四者所组成;土、水、气、火各有一种特性:燥、冷、湿、热;是这四种特性，形成了人体的四种体液（humors）———血液、黄胆汁、粘液和黑胆汁。血液的特性是热而湿，黄胆汁是热而燥，粘液是冷而湿，黑胆汁是冷而燥。古希腊最著名的医学家希波克拉底（Hippocrates，公元前460?—前377?）和他的柯斯（Cos）学派进一步完善了这一学说，认定这四种“体液”的和谐（crasis或eucrasis）或不调（dycˉrasis）决定了人的存在以及人的本性和健康状况、心理素质和气质个性。