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池的一端，蓝色马赛克镶嵌的底座伸出水面，形成一个小岛，其不规则形状据称与侯赛因的拇指印相同，然而报道没有进一步调查说明如何得出这个惊人的结论。如果这一切都是真实的，那其中的含意就昭然若揭了。据报道，虽然该清真寺阿訇不愿承认其具有好战的外形，但他很乐意透漏其他一些隐藏的含意。他说：外圈尖塔高四十三米，象征着第一次海湾战争开始阶段的四十三天轰炸。内圈的四根尖塔代表4月，高三十七米暗指1937年，水池中喷泉的二十八根水柱象征着第二十八天，综合起来就是1937年4月28日——侯赛因的生日。
这座清真寺本身并不能很有效地展示伊拉克对敌人的挑衅，并且萨达姆又怎么可能用西历来显示自己是虔诚的穆斯林呢？如果建造该清真寺真的是有意为之，那数字的力量在此便相当突出了。无独有偶，同一个星期在美国纽约，世贸大厦的七个重建方案中有几个也出现了有趣的数字，理查德·迈耶①和彼得·埃森曼②设计的塔楼高一千一百一十一英尺，大概他们觉得九百一十一英尺太矮，不足以引起大众的注意吧。丹尼尔·利伯斯金①著名的方案则是一千七百七十六英尺（选择这个高度，是有意想和美国独立的年份相吻合——译注）。
在亚洲和中东地区，为展示自己紧随世界潮流，雇佣西方著名建筑师设计“形象工程”已经成为一个普遍传统，或许这可以作为萨达姆·侯赛因热衷建筑的一个解释。实际上，巴格达规划建筑大规模纪念碑的历史贯穿了大半个20世纪。1957年，费萨尔二世委托弗兰克·埃劳德·赖特②按照莫斯科当年未建完的苏维埃大楼的形式设计一座歌剧院，在顶部，巴格达创立者的孙子，伊拉克最伟大的哈里发——哈伦·拉希德的巨大的三十层高的雕像占据了显著的位置，这已经成为走出英国殖民统治的伊拉克在中兴时期建筑的一个具有历史意义的作品。此外，沃尔特·格罗佩斯③设计并建成了一所大学。而1956年，勒·柯布西耶④在巴格达也受命于费萨尔设计一座竞技场，但这项设计在他死后才得以完成，这就是今天的萨达姆·侯赛因体育中心。
萨达姆所希望的并不是仅仅追求表面现代化这么简单。为了满足自己的野心，他甚至将黑手伸向了五千年前乌尔文化和幼发拉底河沿岸城市文化发源时期的古老遗产。他发起了一系列破坏性的伊拉克古遗迹“修复工程”，不但使用那些郊区房屋建筑中常见的材料来重建著名的巴比伦空中花园，而且效仿古代君主在每一块砖上印上自己的名字，以此来昭示世人，上天注定萨达姆·侯赛因便是那些古代帝王的继承人。在他的巴比伦主题公园，萨达姆甚至命令警卫穿起古代服装，手执长矛，在伊斯塔城门站岗。
萨达姆企图利用建筑作为一种歌功颂德和巩固政权的宣传工具，其用心昭然若揭。但显然这些建筑很难有效地满足他的意愿，它们矗立在那里，因为服务于萨达姆残暴的专制政权而受到世界的谴责。然而对于那些听命于萨达姆的建筑师和工程师，我们又该如何评判呢？就建筑本身而言，毫无疑问“战争之母”清真寺是一件平庸的作品，显然它的设计者缺乏想象力，但萨达姆强加给它的功能是不是暗示着建筑师会因此而受到更为严厉的谴责呢？
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