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人而无信不知其可
子曰:“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉?”
孔子用比喻来阐明诚信的重要，无论大车小车，少了用来连接车辕和车辕前那道驾牲口的横木的销钉，就无法套住驾车的车马，言下之意就是人而无信，寸步难行。人的诚信问题，显然从古到今都成问题，所以古今思想家对此都有阐发，古的例子如《吕氏春秋》的《贵信》:
君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏惩不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散郁怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。
今的例子如陈独秀发表于《新青年》的《我之爱国主义》:人而无信，不独为道德之羞，亦且为经济之累。政府无信，则纸币不行，内债难得，其最大的恶果，为无人民信托之国家银行，金融大权操诸外人之手。人民无信，则非独资无由创业。当此工商发达时代，非资本集合，必不适于营业竞争。而吾国人视集资创业也，不啻为骗财之别名。由是全国资金，皆成死物，绝无流通生长之机缘。以视欧美人之资财，衣食之余，悉贮之银行，经营产业，息息流通，递加生长也，其社会金融之日就枯竭，殆与人身之血不流行，坐待衰萎以死，同一现象。是故民信不立，国之金融，绝无起死回生之望。
而其最终结果，就是“政府以借债而存，人民以盗窃而活，由贫而弱，由弱而亡”。人而无信，其危害及于政治、经济等各个领域也如此。《吕氏春秋》成书距今已逾两千年，陈文发表距今也已将近百年，但今天读来，还是那样令人惊心动魄。
原文：子曰:“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉?”（《论语·为政第二》）
今译：孔子说:“一个人要是不讲信用，就不知道他能成什么事了。大车没有，小车没有，它还怎么走呢?”
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