《论语一百句》　第二部分
《论语一百句》 君君臣臣

    君君臣臣

    定公问:“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼，臣事君以忠。”

    孔子是主张君君、臣臣、父父、子子的。所谓“君君”“臣臣”，也就是君要像君，臣要像臣，各司其职，各尽本分。但这并不等于提倡君主是群臣的主宰，可以任意胡作非为;也不等于提倡群臣是君主的奴仆，必须绝对俯首听命，而是各有各的责任、各有各的约束。理想的君臣关系应该是君主指使臣下能合乎礼，臣下服事君主能尽其忠。对这两句话最好的说明是以记述春秋末期齐国名相晏婴言行为内容的典籍《晏子春秋》中的两个故事。

    其一是在某个冬日，齐景公（“君君，臣臣，父父，子子”就是孔子在齐国时对他说的）冲身边的晏婴说:给我把热食拿过来。晏婴断然回绝:我不是为你进献食物的大臣。齐景公又说:给我把皮衣拿过来。晏婴还是回绝:我不是为你供奉皮衣的大臣。深感不悦的齐景公质问:那你是为我干什么的大臣啊?晏婴当仁不让，回答自己乃是社稷之臣:“夫社稷之臣，能立社稷;别上下之义，使当其理;制百官之序，使得其宜;作为辞令，可分布于四方。”此后齐景公就不敢不以应有的礼节对待晏婴了———这就是“君使臣以礼”。

    其二是在某年冬季，晏婴出使鲁国，齐景公忽起意筑大台，服役者们受冻挨饿，怨声载道，都盼贤相早日归来。晏婴回国之后，一见面就跟齐景公学唱百姓中流传的哀歌:“冰水浸透了我们啊，我们还怎么活?国君让我们离别啊，我们还怎么活?”边唱边流下了眼泪。齐景公当即允诺终止工程。晏婴出了宫门直奔工地，不仅向服役者挥棒，而且口出恶声:我等子民都有房屋，如今国君要建大台，你们还不该赶紧完工吗?盼他回来的人们无不恨他助纣为虐。而晏婴刚离开，就传来了齐景公停建大台的命令。孔子感慨说:“古之善为人臣者，声名归之君，祸灾归之身，入则切磋其君之不善，出则高誉其之德义。”所以虽然侍奉的是德才并不过人的君主，也能使之称霸诸侯，而自己却“不敢伐其功”———这就是“臣事君以忠”。

    原文：定公问:“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语·八佾第三》）

    今译：鲁定公问孔子:“君主指使臣下，臣下服事君主，该怎么做?”孔子回答:“君子指使臣下应该合礼;臣下服事君主应该尽忠。