《论语一百句》　第一部分
《论语一百句》 学思并重

    学思并重

    学而不思则罔，思而不学则殆。

    孔门弟子众多，资质不同，性格各异，或好学而不善思，或善思而不好学。而孔子则倡导学思并举，把二者有机地统一起来。清儒陆世仪在《思辨录》里阐发说:“悟处皆出于思，不思无由得悟。思处皆缘于学，不学则无可思。”胡适在《中国哲学史大纲》中阐发说:

    学与思两者缺一不可。有学无思，只可记得许多没有头绪条理的物事，算不得知识。有思无学，便没有思的材料，只可胡思乱想，也算不得知识。但两者之中，学是思的预备，故更为重要。有学无思，虽然不好，但比有思无学害还少些。

    这既符合我们的常识，也符合孔子的意见。因为除了这句抽象的理论概括，孔子还另作过形象的现身说法:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”然而思可蹈空玄想，学需实在功夫，于是“方今之世，多思者而少学者，唯其思者多不学也，是以其思或无知而狂悖，或孤陋而陈腐”（蒋寅《金陵生小言》语）。一位智者给我们讲过一个故事:有那么一个穷乡僻壤的土包子，一天在路上走，忽然下起小雨来了。他凑巧拿着一根棒和一方布，人急智生，把棒撑了布，遮住头顶，居然到家没有淋得像落汤鸡。他自我欣赏之余，又觉得对人类作出了贡献，应该公之于世。他风闻城里有一个“发明品专利局”，就兴冲冲拿棍带布，赶进城去，到那局里报告和表演他的新发明。局里的职员听他说明来意，哈哈大笑，拿出一把伞来，让他看个仔细。

    这正是自以为聪明的思而不学者的活画像了。既有幸又不幸的是我们常常看见这样头顶破布却顾盼自雄的所谓思者曾经、正在并将继续一个接一个地粉墨登场、招摇过市。

    原文：学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政第二》）

    今译：学习而不思考就会迷惘，思考而不学习就会疑惑。