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学习之乐
学而时习之，不亦悦乎?
这是《论语》开篇记录的孔子的第一句话。它既给《论语》全书定了基调，也正可作为我们学习《论语》的勉词。通过学而时习，就能温故知新，认识能力不断提高，人格气象不断更新，这自然是读书人值得高兴的事了。日本汉学名家贝茂树在散文《阅读古典的心情》中，特别谈到了对“中国古典中的古典———《论语》”开卷的这句名言的体会:
这里所说的学，正如畏友吉川幸次郎先生所说，指的就是要读《诗经》、《书经》等等孔子学园的教科书。大概是师傅或学长先教给如何读吧。据吉川先生说，学了一次读法之后，就不仅仅是有时，而且应该是经常地背诵，通过温习加深理解。人生之悦乐将无过于此。古典的意义，决不可能只学一次读法就能正确领会，而是必须反复多次才能真正掌握的。时习的“时”，据吉川君解称，那是包含着重大意义的。只是鹦鹉学舌般地一遍遍诵读，并不能理解古典的意义。这里所指的是:随着学者的成长，经验的扩大，自省的深化，过去还没有吃透的古典的真义，经过常常研究，常常诵读，忽然之间有了顿悟。只有这样，领悟过去一直没有懂的古典的新意义时的喜悦，才是人生的至乐。《论语》开卷的这段文章，基本上把读书之乐，有志于学问者的喜悦，以纯正和朴素的句子讲述明白，一向被认为是少见的，事实的确如此。
但他同时担心，像《论语》本句这样直指学问的本质，这样率真地表现真理，反而不容易被世俗所理解，正如代表中国精神另一方面的道家创始人老子所说的:上士闻道，勤于行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
有智慧的人闻道就想立刻实行;中等资质的人闻道似懂非懂，不得要领;愚蠢的人闻道，视为迂远之谈，不仅蔑视，而且嘲笑。但如果不被这类愚蠢的人所嘲笑，就算不得真正的道了。说得真好。
拿《论语》来作老子观点的例证，恰到好处，好上加好。
原文：学而时习之，不亦悦乎?（《论语·学而第一》）
今译：对学过的东西经常进行温习，难道不是很高兴的事吗?
