第三部分
何为有恒者

    子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

    这是讲做学问，因为知之、好之、乐之，不知满足，不知疲倦，持之以恒。

    “默而识之”，是默默记在心里。“识”，这里读ｚｈì，是记下来的意思。

    “学而不厌，诲人不倦”，这是孔子的名言，大家引用，多半都是掐头去尾，只要这两句。“不厌”、“不倦”，就是“有恒”。下７．２６，孔子说，“圣人”和“善人”即仁人，他是见不着的，能够见到“君子”和“有恒者”就不错了，“难乎有恒”。《子路》１３．２２，他也说，“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医’”。这里，他强调的就是一个“恒”字。

    “何有于我哉”，这对我算得了什么。这种说法在《论语》中多次出现，前面已经谈过。

    在学习的问题上，我是提倡玩，玩是强调乐。用体育打比方，我更喜欢，是个人玩的那一种，不是团体项目，更不是竞技项目。我认为，学习是自娱自乐，教书是助人为乐，即使不那么高尚，只当谋生手段，或消愁解闷、打发时光，也很好。我最讨厌的一种人，是《野叟曝言》中文素臣那样的人，他不喜欢和尚，就发誓要杀光所有的和尚，一直追到东南亚。这种有澄清天下之志的人，如果做学问，非常可怕，他“学而不厌”是为了“毁人不倦”，见人就灭，以为天下之大，只有他那点学问才叫学问，别人的学问都不是学问，不是冠军不许入场。这叫自讨没趣。自己把学问弄得没意思，让别人也觉得没意思。学问和人都毁了。