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序

    薛舟   徐丽红

    “如果对待自己的身体都不真诚，人就没有自由”。而人类如何对待自己的身体，究竟属于动物学范畴，还是属于社会学范畴，今天谈论这样的问题，结论不言而喻。然而如果同样的问题沿着时间的轨道前推1500年，那又将得出什么结论呢？

    应该说是美室通过韩国作家金星我阐述了这个问题，而不是作家金星我通过美室回答现代人的疑问。那么美室是谁？美室，新罗时代的“埃及艳后”，通过色相操纵了新罗三代国王，达到了权力的顶峰。美室，听凭本能的指引追逐爱情，她是圣女，也是娼妓。美室，引领少年变成了男子汉，她是母亲，也是妖姬。

    美室生活的新罗时代，儒家思想还没有占据绝对的统治地位，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道”，也就是还保留着人类童年时代的质朴无华和天真烂漫。既然有了这样的历史背景，美室的故事恐怕也就不难理解了。美室生于未珍夫和妙道的偷情，本身就是欲望的产物，“出世之后的第一个五年，美室是跟野兽共同度过的。玉珍把她放在密林深处，让她自由自在的生长”，“美室万事不萦于心，从不处心积虑，也不会寻根究底，像风吹过，像水流过，消失了就不再记起。时间逗留于她的身边，然后缓缓地流走。美室听见了所有时间的悉悉索索的声音”，这时候的美室与动物无异，身上残留着动物的痕迹。应该说这个女人天赋异禀，后来在外祖母玉珍的教诲之下学习古代典籍，如《般若心经》、《谈天衍》、《玄女经》、《素女经》、《养性延命录》等，美室渐渐成长为懂得如何使用自己身体的女人，能够进宫履行自己家族的使命。

    十四岁那年，美室进入王宫，与殿君世宗情投意合，彼此深深吸引，然而不幸卷入宫廷斗争，很快就被发落出宫。宫外期间，年轻英俊的花朗斯多含为她填补了寂寞的内心，治愈了她的心灵伤痕，由此两人产生了深厚的爱情。然而在残酷的命运面前，她们的爱情注定要遭到摧残。世宗为美室得上了相思病，太后下令将美室召回王宫。再度入宫的美室变成一个内心冷酷的女人。为了权力，她的欲望在燃烧，日益向着淫乱的深渊沦落。美室从被动到主动，并以美色为武器，懂得利用自己的身体去交换自己想要的东西。她接连服侍了三位国王，最后终于掌握乾坤，从幕后走到了历史的前台。

    相传新罗圣德王时期的学者金大问写有《花郎世记》，描写了三十二位风月主的传奇故事，不过有人指责《花郎世记》为伪作，认为它是小说，而不是历史，然而这样的指斥正好符合了小说家金星我的旨趣，于是她放开笔墨，索性以小说家的视角去重新解读那个时代，那段历史，那些人物，于是就有了这部震惊韩国文坛的《美室》。

    “美室”是真是假并不重要，她是被现代人脱去窠臼见真淳的理想。正如评论家金美贤所说“通过美室，我们窥见了自我”。美室，就是现代人面前的镜子，以其虚无，烛照着现代人的复杂，她既是源头，又是归宿。如果此时重新回顾“人类如何对待自己的身体”的问题，恐怕已经不能再说结论显而易见了。“《美室》不仅从细节上复原了我们不太熟悉的古代史，而且向我们暗示了２１世纪的新人类。”小说家金衍洙的话道出了《美室》的意义所在，应该说“美室”是个大隐喻，至于其中隐含的喻旨，只能留待时间为我们揭晓。作家金星我认为遭遇“美室”是快乐的时间旅行，而译者的遭遇《美室》却是愉悦而艰难的语言之旅。金星我的语言绚烂而美丽，也只有这样的语言才配得上这样的灵魂。

    拯救世间万物的不是权力，而是充满忌妒与猜忌的美丽……

    她是兽，出生的第一个五年，在荒野奔跑，风为家，地为床，天真心性无边自由生长。

    她是灵，忘记知识教诲，忘记一切外在的支配，眼神光芒成为征服人心的武器。

    她是武士的情人，只要疑惑和不安的男人来到面前，她就有能力熔化盔甲铸造新的情人。

    她是王的花，爱可以颠覆世界，可以把持王的力量与意志。

    她是宫廷之母，神国之道花花绿绿齐声飞舞，但她掌控了至高权贵，一切荣华。

    她，是命运。数不胜数的战争、眼泪、挫折、离别，白发落尽，她终于知道她的爱只能那么多……