肢体的流动——舞蹈篇
流动的肢体飞扬的喜悦

    于肢体的流动里感到飞扬的喜悦。

    ——张爱玲《谈跳舞》

    张爱玲的小说里述及人物跳交际舞的地方很多，次数可能仅次于写看电影的。虽然未见张爱玲对跳舞的兴趣超过看电影的记录，但她对作为交际舞她称之为“社交舞”的舞蹈是不陌生的。还在她只有四五岁的年纪，母亲被父亲气得出走了，父亲将姨太太带回家来。张爱玲在文章里称她为“姨奶奶”。姨奶奶不喜欢张爱玲的弟弟，而很“抬举”她，每天晚上带她到天津著名的舞厅“起士林”去看跳舞。通常是，张爱玲坐在桌边，面前有一块高齐眉毛的白奶油蛋糕由她大快朵颐。这种教育一般很有效，即使张爱玲原先不喜欢跳舞，但因它是与香甜的奶油蛋糕联在一起的，她成年后还对绵软的西点十分喜好。所以在移情的作用下，她至少对跳舞不会太反感。何况舞场总是充满了热闹、欢乐，还有优美的音乐。

    在张爱玲的少作中，有一篇《理想中的理想村》。在她少年的理想社会中，就有“一所精致的跳舞厅”建在那“小山的顶上”。可见她对它是喜欢的，至少也认为它是社会中不可缺少的一部分。

    张爱玲在她25岁那年写出了《谈跳舞》一文，她认为“中国是没有跳舞的国家”，因为中国人在公开的社会生活中不能“于肢体的流动里感到飞扬的喜悦”，而只有在“背人的地方”发生的男女关系中才“于肢体的流动里感到飞扬的喜悦”，论据是“春宫画特别多”。至于她说的因为没有跳舞的缘故，“中国女人的腰与屁股所以生得特别低，背影望过去，站着也像坐着”。这当然只是辛辣讽刺，不然她为何不把同样不跳舞的男人也列进去？

    对于社交舞正当与否所产生的社会争论，可以作为“中国没有跳舞”的另一个证据。交际舞究竟是否带有性的意味，这是一个长期争论不休的问题，张爱玲指出它“实在是离不开性的成份的”，但同时又认为它“是最无妨的两性接触”。

    交际舞多是男女对舞，因此其中有基本的男女关系，这是张爱玲对它感兴趣的原因之一。她认为契诃夫的小说里跳舞的一段写得好，就是因为契诃夫将舞蹈中的男女关系表现得有层次。人们对男女对舞往往只注意双方的和谐与技巧，契诃夫却写出了和谐中有比试，技巧中“有深艳的情感”，所以精彩：

    ……她又和一个高大的军官跳波兰舞；他动得很慢，仿佛是着了衣服的死尸，缩着肩和胸，很疲倦的踏着脚。——他跳得很吃力的，而她又偏偏以她的美貌和赤裸裸的颈子鼓动他，刺激他；她的眼睛挑拨的燃起火来，她的动作是热情的，他渐渐的不行了，举起手向着她，死板得同国王一样。

    看的人齐声喝采：“好呀！好呀！”

    但是，渐渐的那高大的军官也兴奋起来了；他慢慢的活泼起来，为她的美丽所克服，跳得异常轻快，而她呢，只是移动她的肩部，狡猾地看着他，仿佛现在她做了王后，他做了她的奴仆。