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看似不一样的线
两根线的比较
两根线段的比较
杨雄里在《世纪讲坛》栏目讲课
我再问你，那两根粗一点的线（见右图），哪一根长，长多少？很多人说，后面一根长。能长多少呢？感觉总是要长一点的。告诉你，是一样长的。但是大家还是觉得后面那根长啊，所以你就奇怪了。
那你再看看这两根线段，A-B和C-D（见下图）。你看来看去，总是觉得A-B这根线段要长一点。真的吗？ 告诉你，它们是一样长的。
你们认为，这是什么原因造成的？“透视，视错觉。”（学员回答。）哈哈，视错觉？哎呀，我们思考很锐利啊。但是，你们看一下这个人说的一句话。这个人是在上海教育电视台的《世纪讲坛》栏目上来演示那些例子的（见右图）。大家知道，他是我国著名的脑神经科学家杨雄里，也是院士。对刚刚那个现象，我们说是视错觉，他却说了一句话：“对此，我们可以说是一无所知。”人类科学还没研究到这个份上，所以我们还不知道到底是什么原因使我们觉得另外一根长。这不是一个视错觉的问题。
立方体魔方
立方体的错觉
要说视错觉的话，你看一下这个（见右图）。它从任何一个角度看上去都是一样的，没什么区别，但是你看到了什么呢？很有可能，你看到了一个大的立方体，当中的角上突出来一个小的立方体。你还看到了什么？一个大的立方体的角上凹进去一个小的立方体。你还看到了什么？有人看到了三面墙，墙角有一个立方体的箱子。还可以看到，大立方体与小立方体上边还有一个小的立方体。哎呀，还有这么多的可能性啊！
请问，哪一个是事实呢？你说我亲眼看见的，亲眼看见的怎么还有那么多的可能性呢？所以，判断事实已经打上了很多主观的烙印。什么叫做偏见？从哲学上来讲，理论先于观察，在客观的观察之前，你总是有一个前理论、有一个观念、有一个价值、有一个目标，由这些东西来决定你看到什么、看不到什么。
不相信，你到北京的大街上去拍照片，你说你是客观的。，如果你说北京的大街上很脏，你完全可以拍到无数的脏的效果的照片，甚至惨不忍睹。但是，你如果说北京的大街上很干净，那你也可以看到很多、拍到很多这样的照片。那什么叫客观呢？客观取决于你选择的目标。所以，虽然表面上看起来是客观的，但这里面肯定有一个你主观的东西打进去了。你在选取方向的时候，你能看到什么，你不能看到什么，还是取决于你一开始的前见。也就是说，偏见是理解的前见，总有一些东西来影响你看到和看不到的。
举一个例子。大家都知道法国唯物主义大哲学家狄德罗。他说过这样一句话：“我发誓，全世界所有宣称自己看见鬼的人，都是预先就怕鬼的人。”这句话说得多有道理呀！你心中有鬼才能看到鬼，否则你能看得到鬼吗？所以，美国著名心理学家弗洛姆讲过这样一句话：“人们的各种思想、各种观念、各种逻辑、各种语言、各种宗教，所有的一切都已经形成了一个网状系统。这个网状系统就像一个漏斗，凡是能够穿过这些网的（那些偏见的网的）信息，才能被你的经验所观察到，否则你看都看不到。”
所以不能说，我们看到的事实都是事实。不要因为你的官大、你的权利大，你就盲目拍板了。不要说，我就亲眼看见的、亲耳听说的，就都是事实。告诉你，事实已经打上了主观的烙印。
你亲耳听到的就是事实吗
我告诉你一句话：“我没说他偷了我的钱包。”这句话看似很简单吧。它是明明白白的一句话，是我亲耳听到的，但是你以为它就一个意思吗？看你重音从那个角度讲起了。
“我没说他偷了我的钱包”，强调我没说，也许是别人说的。
“我没说他偷了我的钱包”，强调我坚决没说。
“我没说他偷了我的钱包”，强调我没说出来，也许是我做了一个动作，暗示了一下。
“我没说他偷了我的钱包”，强调我没说是他偷的，也许是别人偷的。
“我没说他偷了我的钱包”，意思是，我又没说他偷。也许他拿了我的钱包、骗了我的钱包、抢了我的钱包。
“我没说他偷了我的钱包”，意思是，他没偷我的钱包，也许他偷了别人的钱包。
“我没说他偷了我的钱包”，意思是，也许他偷了我的钱、偷了我的包，那我也没说。
你看看，这句话有那么多的意思，你说哪一层意思是真实性的意思表达？我们总是说，我亲耳听到的，我亲眼看见的，我亲手摸过了，真是那么简单吗？
你亲手摸过的就是事实吗
一个触觉的试验
我今天请一个人上来，请他摸一样东西。好，你来。（一学员上来配合。）请你将手合十，把眼睛闭上（见右图）。然后，我会把一个东西放在你的手心里，你用触感去辨别，这样东西的当中是什么料子的，比如说是玻璃片、钢片、纸片还是其他的？
好，试试看。（把一样东西放进学员的手中。）“请问是什么的？”
“玻璃的。”（全场大笑。）
现在，睁开眼睛，你再看看。原来是一个空的铁环，这是我们小时候玩过的，感觉上就像当中有一块玻璃。
今天这个世界上，很多主观的东西已经打进去了，这就叫偏见。这是一个比较大范围的偏见。
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