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朱高炽47岁当上了明朝的第四位皇帝，改元洪熙。可他只在皇帝的宝座上坐了10个月，就一命呜呼了，死后谥庙号为“仁宗”，葬于献陵。
把朱高炽称为“仁宗”，这“仁”字用得倒也确切。对于一个封建帝王来说，像他那样关心百姓疾苦的实在不多。洪武二十八年，他由祖父朱元璋亲自册立为燕王世子。朱高炽文笔华美，诸王世子中无人能与之相比。朱元璋时常让他帮助自己批阅奏章，而朱高炽选批最多的是那些关于百姓生活的，特别是各地上报灾情的奏疏，他总是立即让爷爷过目，朱元璋曾不解地问他：
“怎么你选的尽是些上报灾情的奏疏?”
“孙儿觉得民以食为天。现下有的地方闹灾，民不聊生，乃是最急迫的事情，才请皇爷优先处理。”
“唔!”朱元璋点点头，又问：“尧在位时闹了几年水灾，汤时七年大旱，百姓又靠什么活下来的呢?”
“靠的是尧、汤圣人有恤民的政策。”
朱元璋听后大喜：“你这孩子虽然生长在深宫，却关心民间疾苦。好!”
明朝开国皇帝朱元璋，是农民起义领袖出身，深知民间疾苦，建国以后，实行了一些较开明的政策，经济得到复苏，国库也颇为殷实。但朱棣好大喜功，频繁地进行大规模征战，加之建都北京、疏浚运河等浩大工程，耗费了大量人力物力。朱高炽登基当天，第一道命令就是追回第七次下西洋的郑和远洋船队，召回在交趾采办珍珠的中使和在西域买马的官员，并停止为皇宫采购、烧铸、供应等一切花钱的勾当。可惜这位雄心勃勃、一心强国富民的皇帝在位仅10个月，无法实现其抱负了。
献陵和其他各陵有一个明显的不同之处，就是在恩殿和明楼之间有一座小山相隔，把陵墓切割成两块。如今前方大殿已不存在，仅留有山后一片残破的建筑。赵其昌率人在山后的明楼和宝城内外查找线索，仔细辨别，分析当年入葬的隧道口可能留下的痕迹。明朝陵墓制度，一般是宝城内用厚实的黄土填满，并筑起高大的宝顶。但献陵的宝顶却掩埋不住宝城内墙，显得极为简单和寒酸。
近半个月的勘察仍无线索，工作队开始分头探访。一个偶然的机会，他们得知附近村里存有祖宗留下的《陵谱》，据说上面记载有陵墓的建筑和入葬经过。这些村庄大多是由当年的守陵宫监发展而来，有秘籍存留也许可能。当赵其昌查访三天，终于从当地一富农家中借来《陵谱》时，却不禁哑然失笑，原来所谓《陵谱》所记全是臆说传闻，毫无史料价值。
《陵谱》中关于献陵的记载：
……仁宗朱高炽为太子时，每日在宫中游荡。其时，宫中规矩，凡夜晚宫中妃子门口挂红灯，太子方可进入。挂绿灯，表明内住长辈，不得入内。
一夜，朱高炽游宫，见一楼内窗棂上挂着红灯，便喝退侍从，径直入楼。待其宽衣上床后，却见床上竟是姨娘……
此事在皇宫里哗然传开，或曰太子对比其年长几岁之姨娘早有此意。当夜，是其事先将姨娘房门绿灯摘下，于窗棂之上换成红灯；或曰姨娘早对太子有情，是其亲摘绿灯，换上红灯……
仁宗皇帝驾崩，其子朱瞻基命人将父皇陵墓建于小土山后，使石碑殿堂及明楼宝顶互不能见，意在以小山将父皇仁宗与其姨娘之丑行遮掩。故此小山谓之“遮羞山”……
老乡们自然不会知道，据文献记载，这座陵墓的建造形制实则与风水有关。皇家园陵最重要的一条就是选择“龙脉”，这起伏的山丘就是“龙脉”的象征。献陵建造时，因这小山形如几案，是作为“龙脉”而完好保存下来的，史书上称为“玉案山”，殊不知风水反给这位仁宗皇帝蒙上一层不白之冤。
史书缺乏记载，《陵谱》只能当作饭后谈资，面对一座座巨大的陵园，却找不到一点可供科学方法发掘的线索。时间一天天过去，吴晗、夏鼐不断派人前来询问，工作队员心急如焚。
正当工作队一筹莫展时，两位全副武装的公安人员却找上门来。原来工作队被当成盗墓的了。这个让人忍俊不禁的插曲，却给工作队带来新的启示：能不能从被盗的墓葬中发现点线索，或者从盗墓者的口供里判断陵墓玄宫的结构？主意商定，工作队员再度分头行动。赵其昌去曾经被盗过的万贵妃墓地寻觅踪迹，于树功则干脆去了监狱，想从盗墓者口中探出蛛丝马迹。只可惜，两路人马都无功而返。
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