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约翰·亨利希·朗伯
朗伯的《关于宇宙结构的宇宙学书信》发表于１７６１年，即在康德的《自然通史》发表六年之后。这部著作研究的不是宇宙的产生，而是像书名显示的那样，研究宇宙的结构。１７７０年，巴塞尔大学教授Ｊ．Ｂ．梅里安用法语对此书做了概述，题名为《朗伯先生的宇宙体系》，１８０１年出版了该书完整的法译本，译者为图卢兹天文学家安托万·达基埃。《宇宙学书信》是牛顿科学第一阶段中最后一部重要著作，在这个阶段，观测和数学分析结合在一起，以确定能推断出可观测的结果的规律，而无须做出假设。但是，这种“实证主义”中加上了莱布尼茨的影响，在莱布尼茨看来，宇宙应被看做手段和目的之间的关系的体系。因此，几个重要的神学原则指导着朗伯的研究：这是一种充满着无法证明的假设的研究。首先是饱和原理，认为宇宙中有数目尽可能多的物体；然后是和谐原理，认为这些物体的分布情况使它们不可能相互碰撞；最后是位置和运动的多样性。由此在这些局部上是矛盾的原理之间产生了一种相当难以捉摸的辩证法。因此，如果说真空的巨大空间是无法想象的（上帝不会做任何徒劳无益的事），那么，星体之间应该有相当大的距离，使它们不至于因为万有引力而“落到”其他星体上。
在最后一封信中，朗伯把宇宙的结构描述成一个套着一个的俄罗斯玩具木偶。
所有的要点都应该通过我们评论的考验，现概述如下。
第一点，恒星是否有取决于中央力量的运动？
它们各自的运动被观测所证实，但人们可能还会问，这种运动是直线运动还是有规律的曲线运动。
第二点，牛顿把宇宙说成是取决于它的各个部分之间的联系的一个整体，整个宇宙是否服从于牛顿的引力定律？
要回答这个问题就得知道，宇宙是否只是胡乱拼凑起来的未完成工作，或者说它是否是一个整体，整体的各个部分和谐地联系在一起，在时间、空间和质量方面都相互一致。
第三点，银河是否应构成一个特殊的体系，位于银河之外的恒星是否构成一个相同的体系？
我们很想这样认为，因为我们看到，在天的其他部分中，一些分开的星云呈现同样的视像。至于这个问题的第二部分，它是由第一部分产生，因为银河的边界看来十分明显。
第四点，太阳是否有特别的轨道？
是的，同其他恒星一样。［……］
第六点，行星和彗星的真实轨道是否是椭圆形的？
如果太阳静止不动，它们就是椭圆形的，但实际上它们是旋轮线。
［……］
第八点，恒星体系的中央，是否有天体在起支配作用，就像我们的太阳支配着行星和彗星那样？
这看来符合类比，这些恒星运行的次序会因此而变得更加简单。还须知道这是否是它们保持稳定状态的唯一原因。
第九点，这个天体是否十分巨大和明亮？
它必然有巨大的质量，它的大小应该和它的密度成比例。这两者应该和体系的大小成比例。它可能自己发出不强的光，或者被最近的太阳照亮。如果这样，它可能是不透光的，但看起来像发光。
［……］
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