《生活在古埃及》　第二部分
《生活在古埃及》　抓住今天

    在法老时代，与在家庭生活中一样，节庆在公共生活和宗教生活中有着一个重要的位置。游戏也是节庆中的一个重要因素。很早的时候，一些有着方格和棋子的群体游戏就被发明出来了，有些非常精彩的样品是用乌木和象牙制造的，年代可以上溯到所有早期的王朝，它们存放在一些大博物馆的埃及学收藏品之中。不光有碰运气的和靠思考的游戏，还有体育比赛和集体游戏都能够使家庭的夜晚和空闲的白天充满生机。向好的方面过日子，享受当前的时刻，这是尼罗河畔的古代居民们的一个特别而持久的性格，在这里，ｃａｒｐｅ ｄｉｅｍ（抓住今天）在比伊壁鸠鲁早两千年时就被鼓吹了。

    “竖琴手之歌”是为葬礼宴会伴奏的；死去的朋友被召唤；人生就像一场梦一样过去，而从来也没有人从另一个世界回来向人们描述那边的情况；“在你有生之时，跟从你的心的愿望”，与会的每个成员都得到这样的建议，客人们被请来喝酒并享受当前的快乐。

    为安特弗作的歌

    在安特弗的坟墓中的歌，声音准确，被置于竖琴手的面前：

    这位好先生，这是个顺利走运的人。一个幸福的命运现在结束了。在祖先的时代之后，一代人过去了，其他的人来到了他们的位置上。那些曾经是神的人在他们的金字塔中休息，他们的死也被赞美。但是那些建造了坟墓的人，他们的住处再也不存在了。发生了什么事？

    我曾经听到过伊姆霍特普和杰德夫霍尔的议论，人们到处都在念诵他们的话，可是他们的住处现在在哪里？他们的墙已经毁了，他们搬迁的地方已经没有了，就好像他们从来就没有存在过。

    没有人从（他们现在所在的）地方回来，对我们说他们现在如何，对我们说他们缺什么，以使我们安心，直到我们自己到他们现在正在的那个地方。因此，愿你的心快乐，让它忘记有朝一日，你会成为一个阿赫（精神）。在你有生之年，跟从你的欲望。将没药置于头发上，穿上细麻衣，用属于神的真正的油炸糕糖来滋润自己。使你的快乐变得更大，不要让你的心感到悲伤。听从你的欲望和你所希望的快乐。做你想要在大地上做的事，不要伤你自己的心，直到有一天，哀哭的日子来临。可是，心安的神不听人的哀悼声，葬礼上的哭喊声不可能使这个人逃脱死亡。

    叠唱：

    过快乐的一天，不要放松自己！

    你看，任何人都不可能将他的财产带着一起走，

    你看，任何人都不可能在已经去了之后又回来。

    （拉卢埃特，《文本》，第一卷）

    尘世的幸福是永恒幸福的必要前奏。根据在古埃及一直就占优势的内在及报应的正义的原则，幸福不论在尘世还是在彼世，都是正义行为的酬报，根据的是对行为的严格统计。纪元前四世纪的托特的大祭司，智者佩托西利斯的坟墓中的铭文，向我们提供了一份尘世幸福与超尘世幸福的理想表格。

    你拥有大量闪光的树，拥有满是花的花园［……］，你每天痛快地玩乐。人们为你送来布恩特的优良的产品；当你进入另一个世界之时，你的坟墓已经为你准备好；发出芳香的树脂将为你燃烧。［……］

    你被歌手们包围，他们像梅利特一样美丽、面孔欢乐、声音悦耳，他们愉悦你的心，［……］一直到夜晚的降临，天天如此。这一切东西都为你、根据你的意愿而聚集在一起；这一切都是通过托特的活动而做成的。你在他的神庙中实现的那些有用的东西，他报答你［……］。

    他将同意你，让你的崇高职责留在你的家中；他将同意你的名字一直存在于他的神庙之中。他还将同意，在你老年之后给你一块墓地；你的房屋将被你的子孙占有，儿子之后又有儿子，一直到永久。任何一个从路上经过的人都将说：对神忠诚，最终达到伊玛胡！［……］

    你的房屋将配有所有的好东西，就像君王的房屋一样。你的孩子将人数众多地在你家里。子子孙孙代代相传，作为他们的城市里的重要人物。你的奴仆多得数不清，做着他们的事，每个人都按自己的职责行事，你的家中永远都充实着他们的劳动的成果。你的坟墓，是特别为你而建造的，比你的祖先的坟墓和所有贵族的丧葬纪念物都要高；它以圣书体铭文特别写着你的名字，就像你的祖先根据众神而做的那样。这是你的主人托特，他做了这一切，作为对你在他的神庙中所做的一切的回报。

    （勒菲弗尔，《佩托西利斯的坟墓》）

    佩托西利斯的父亲西苏则明白地鼓吹ｃａｒｐｅ ｄｉｅｍ。

    喝吧，醉吧，不要停止享乐。在你们存在于大地上的时间里，跟从你们的心的念头。［……］当一个人离去时，他的财产也离去，是那个将它作为遗产来接收的人满足他自己的欲望。没有［专门照耀］富人的太阳［……］，它像一场梦一样离去。没有任何人知晓死亡到来的那一天：使心灵忘记这事，乃是神的作品。