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任何民族都不会像埃及人那样观察、畏惧和敬重动物。兽形神（ｄｉｅｕｘ ｔｈéｒｏｍｏｒｐｈｅｓ，装扮成动物形状的神），不可胜数的猫、白鹮、隼、鳄鱼的木乃伊，和这个那个神的其他各种特殊的表现，动物出现得极多，它们既是作为感觉现实与不可见世界之间的联系，出现在信仰方面；又是出现在日常生活中将人与他的最好的伙伴们结合在一起的情感关系中。所谓最好的伙伴指的是狗、猫，后来（纪元前十八到十七世纪时）还有马，还有其他一些或多或少地驯养成功的种类（如在古帝国时，鬣狗）。
这里是一个国王让人为他最钟爱的猎兔狗写的墓志铭，这条狗按照一位贵人的规格，被制成木乃伊，并配备了一整套丧葬物品。
曾经是陛下的护卫者的猎兔狗名叫阿布提乌。陛下命令将它安葬，命令人们（从国库）为它提供一副棺材，葬礼所需的布匹，以及大量的香料和圣油。陛下命令陵墓建造者队伍建造了一座马斯塔巴墓。陛下按照它的伊玛胡的身分，为它做了这一切。
（罗卡第，《埃及古代帝国时的历史文学》）
动物是幕间剧和童话故事的主要人物，这些幕间剧和童话故事中的一些流传到了今天，例如我们在一部较晚的神话故事中发现的狮子与老鼠的童话。这部神话是用民书字写成的，民书字是从纪元前七世纪开始直到希腊罗马时代流行的一种书写体。
有一头狮子去找人。一只小老鼠落在了它的爪子里，它看起来很弱，好像出生才不久。正当狮子要用爪子将它踏烂时，老鼠说：“哦，狮子先生，请不要将我踩在脚下；如果你吃我，你肯定也吃不饱，如果你放我走，你也许就再不会想要吃我了。如果你把我的生命作为礼物送给我，下一次我也会把你的送给你。如果你放过我，不毁灭我，我将使你走出你的毁灭，我将使你逃脱你的不幸。”狮子嘲笑老鼠，说道：“你到底能做什么？”可是老鼠发誓说：“如果有那么一个不幸的日子，厄运落到你身上，我就会使你逃脱它。”狮子把老鼠说的话看成是个玩笑，便想：“如果我吃了它，我也不会饱，这倒是真的。”便放它走了。有一天，一个猎人在狮子行走的路上挖了一个坑，在那里放了一个用网做的圈套。狮子掉进坑里，落到那个人手中。他将它捆在网里，用粗绳子将它捆起来。它就这样被丢在荒漠中，非常悲哀。当夜晚第七时到来时，命运想起要实现对狮子所说的话的嘲讽，就让小老鼠出现在它的面前。小老鼠说：“你不认识我了吗？我就是你把生命作为礼物送给我的那个小老鼠，我今天来是要给你回报：我要将你从你落入的不幸中救出去。因为好人有好报。”于是小老鼠立刻将自己的下颚咬在狮子身上的绳索上。它咬断捆在狮子身上的所有那些粗绳子，使狮子从束缚中解脱出来。老鼠藏在狮子的鬣毛里，狮子将它带到了沙漠中。
（《文字的诞生》文选，“太阳眼睛的神话”）
人与他的家养动物之间的和谐关系由新帝国时期的一则故事表现出来，在这则故事中，奶牛请她们的放牧人当心对他有威胁的埋伏。
于是，当太阳下山时，弟弟按照每天的习惯，背上田中的所有的草，然后回家。领头的牛走进牛棚时，对她的牧人说道：“当心！你哥哥藏在那里，他拿着长枪等着你，想要杀你。离远他。”他听懂了他的领头牛说的话。另一头牛进来了，也说了同样的话。于是他朝牛棚的门下看，他看见了躲在门后手拿长枪等着他的哥哥的一双脚。他把他扛着的重负放在地上，便跑着逃出去了。
（勒菲弗尔，《埃及传奇与故事》，“两兄弟的故事”）
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