《案发当时》 第二部分
“小人”来动手

    “小人”来动手

    案发当时＞＞＞

    一枚烧红的铁钉被人悄悄钉入一名熟睡女子的顶门穴，随着一声惨叫，宋慈从这个恶梦中惊醒。原来宋慈梦见自己正在检验一具刚开始腐烂的女尸，先以水洒疑有伤痕处，再用拍开的葱白擦拭，以醋酵纸敷盖片刻，除去后以水洗，如此检验之后，并没有在女尸身上发现伤痕。但宋慈根据尸体头上发现的一只蛆虫仍断定此女子是被他人谋杀。只有被苍蝇叮咬后尸体上才会出现这种蛆虫，苍蝇嗜血，说明该女子发丛中必定有伤。电视剧中经常出现宋慈如此身着专门的服装，带白手套，翻检尸体、骸骨的镜头，宋慈甚至把骸骨带到自己的卧房之中仔细琢磨、验看，就如同现代验尸的法医。

    ——电视剧《大宋提刑官》之“梅城谜案”

    断案宝典

    实际上宋慈这个“提刑官”，就是“提点刑狱使”，他负责“路”一级的司法审判及官吏监察工作。路是宋朝的一级行政区划，下面的辖区有州、县两级，少说也要管几个州，多的有管十几个的，而每个州下又各管辖几个县。所以宋慈这个“提刑官”是相当于今天省、直辖市、自治区的高级人民法院、人民检察院的院长，不可能一直在刑事侦查的第一线。

    在当时的背景下，让宋慈亲手去检验尸体，那简直可以说是对他的侮辱。实际上所有官府派出去检验尸体的官员们，只是去主持尸体的检验，自己是绝不动手翻弄尸体的，甚至都要隔开几丈远，真正的是“君子动口不动手”的。只有到了实际检验人员发现致命伤时，他们才会上前看上一眼，来确认一下。

    接触尸体，在任何古代文明中几乎都是一件忌讳的事情。中国古代更是如此，亲人的尸体被人翻弄被认为是一种亵渎行为，是孝子顺孙不忍言之事；而翻弄别人尸体的行为也被认为是一件伤阴德、犯忌讳的事，以此为业的人都会受到人们的歧视，只能成为世袭的专业户。作为社会特权阶层的政府官员是决不愿意去干这样的事情的。所以翻检尸体只能是“小人动手”了。

    《洗冤集录·条令》里已经明确记载了真正翻弄尸体、实际接触尸体进行检验的是“行（ｈáｎɡ）人”。这个称呼实际上是个简称，全称应该是“仵作行人”。

    “仵作”是当时的殡葬专业户，是专门处理尸体的，给死人洗身、换衣、入敛，一直到埋葬。中国古代将手工业、商业的专业户都按“行”（原来意思是官方指定市场上一行行的交易摊位）编制，每一“行”指定一户为“行首”来对官府总负责，“行”里有脱户漏口、逃避政府劳役的，就拿“行首”问罪。“行”里的专业户们都要轮流承担为官府从事无偿服务的义务，凡是轮到为官府值勤服役的就叫做“行人”。 “仵作行”就是殡葬业的组织，“仵作行人”就是轮值轮到要为官府义务检验尸体的殡葬专业户。

    翻弄查看尸体的是仵作行人，可是他们只是按照固定的顺序一一大声“喝报”尸体各个部位有伤无伤，并没有判断伤势、判断致死原因的权力。他们在按顺序“喝报”时如果发现某部位有伤，就要请主持检验的官员上前查看，判断伤势，如果是在被认为致命的部位，就要请官员来判断是否是致死的原因。

    所以我们现在的法医角色在古代实际上是由两部分人组成：一个是动手的仵作行人，另一个是动眼、动手的检验主持人，或者叫做验尸官。并不能简单的把宋慈说成是“法医”。

    既然殡葬专业户称作“仵作行人”，那《水浒传》里为武大郎敛尸的何九叔为什么叫“团头”呢？原来到了元代，“仵作行人”已经开始“专业化”。虽然为官府检验尸体大多是吃力不讨好，但是也有个勒索检验对象的“好处”，这就使得某些殡葬专业户情愿冒受罚的风险，专门应差为官府检验尸体。这些检验尸体的专业户也沿用了“仵作行人”这个名称，而其他的殡葬业者很多都改了称呼。所以到了武松杀嫂、杀西门庆后，官府出动前去检验尸体的就是“仵作”了。元代的法律规定凡是受了钱财，有意不实检验的“仵作行人”要处以“革役，通记过名”的处分，显然这时的“役”已经有专门的承担者了。

    不过直到明代末年，很多地方还是以“仵作行”来称呼殡葬业。比如明末小说《醒世姻缘传》的第十一回“晁大嫂显魂附话贪酷吏见鬼生疮”里，说到一个贪官作恶多端，遭到报应，胸口生出一个“天报冤业疮”，“烂的有钵头大，半尺深，心肝五脏都流将出来”。死后“那些仵作行收殓也收殓不得，只得剥了个羊皮，囫囵贴在那疮口上，四边连皮连肉的细细缝了”，才可以装进棺材里去。