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走进黑暗的城门洞，脚下仍是倾斜的坡道。在手提电池灯亮白的光线中，首先看到的是东、西两壁粉白的墙面上，分别画着一组俩俩相对而立的人物图像。他们谦恭谨慎、一脸严肃地站立着，头戴黑色幞头，身穿红色和白色长袍，脚上蹬黑色短靴，双臂弯曲在胸前合捧着奏事用的笏板。
二人中间的墙壁上，开有一宽约1.1米、高1.3米的土门洞，门洞内是一个近方形、尖顶的密室，考古学上称之为“壁龛”。壁龛原来安装有木门，并有铁锁，因年久和受到填土挤压，使木门向内倒塌并腐朽，但门上铁锁及铜泡钉等装饰小件至今仍散落在壁龛内的地面上。
壁龛是用来保存墓主人随葬物品的，“让皇帝”惠陵共有６个这样的壁龛，主要安置出行仪仗中的各种佣人、马匹、骆驼，及象征着“让皇帝”地宫中不同身份职责的各类女官佣，是墓主人的库房重地。壁龛中的文物数量较大、种类也多，详情将在下节介绍。因此守候在壁龛两侧的人物，显然是保护和看守随葬品的文史，他们手捧笏板，承担着随葬物品出入库的登记、盘查、记录的责任，所以地宫中所反映的一切，都应该是“让皇帝”生前生活、出行的缩影。
在壁龛与人物之上是拱形的洞顶，墙皮脱落得很严重，大部分画面已缺失或模糊不清。
穿过这黑暗的门洞，眼前豁然一亮，一束阳光从一个长方形的竖直向下的通口中照射进来，给这地下七八米深处的幽暗隧道投下一线光明，令人真正体会到阳光的无比灿烂与温暖。
这个长约2米、宽约1.6米的矩形通道口，笔直地由地面垂直而下，直到离坡道底面2.7米左右的位置，向东西两侧外扩约20厘米，形成一个近方形的空间。因它上端开口，使天地贯通，四周又有土壁围绕，真好似我国北方民居中的院落。在南方许多地方，院落又被称为天井，故田野考古中，统一认定这种结构为“天井”。
大型墓葬中，“天井”数量往往在5—7个左右，唐代丧葬制度里，天井设置数量应该与墓主人身份地位密切相关，虽然没有具体的文献记载，但大量考古发掘证明，天井数量呈单数递增，有1、3、5、7之别。诸王及公主一般使用5个天井，如淮安郡王李寿墓，长乐公主墓，新城长公主墓等；太子级别则使用7天井大墓，如瑞德太子墓；“让皇帝”李宪墓也设有7天井，所以在天井数量上，李宪这个“让皇帝”是使用了太子的级别，这和李宪早年曾被确立为太子可能有关。每一个天井代表一重院落，王侯府邸设五重院，太子府就有七重院，难怪说 “侯门深似海”，诚非妄言。
天井除了在礼制上表示墓主身份外，更实际的用途是为了出土方便。大型墓葬全长都在50—60米左右，有大量的泥土必须取出，为了减少运土距离，节省人力物力，从天井上将墓葬深处的土吊出是行之有效的捷径。而且墓葬修筑是统一规划、分段承包、同时开始的，当墓道的斜坡尚未完工时，天井也是工人上下出入的简便通道，因此有些天井拐角处或东、西壁上，还留有不规则的踏窝。
连接各天井的较短的拱顶通道，叫“过洞”。这是个很形象的考古术语。李宪墓共有７个过洞，７个天井，加起来全长28米，它们是地宫结构的重要组成部分，我们将在本书中逐一介绍。为方便明确，现将它们编成1—7号，最南端为1号过洞，就是前面说到的城门洞。
走出第一过洞，即进入第一天井，就是我们正在讲述的这个洞天之地。它东西两壁白灰墙面上各画着一组仕女图，每组３人，相对应的姿势及衣装款式完全相同。她们都面南而立，好似正迎接前来悼念的宾客，又像在恭送远行的主人。
最前面的仕女头挽低髻，乌发披肩，朱唇霞腮，蚕颈酥胸，是唐代标准的美人形象。她身穿时尚的短衫长裙，肩搭轻薄柔软的披巾，双手捧一幅素面丝帛，姿态阿娜；她身后另一仕女侧身俏立，双臂弯于胸前，玉手拢在长袖中，凤目凝神注视前方；最末一位作男装打扮，秀发裹于幞头中，身穿圆领长袍，腰间束带，足下着尖头翘首小靴，较女装丽人更添三分俏皮二分英气。
这两幅画中６位人物都是真人般大小，平均身高1.68米。画师功力非凡，线条极为流畅自如，使人物栩栩如生。想当年，画中女子服饰定然是五彩斑斓，绚丽异常，现在只有黑红两色保留下来，其余色彩都随时光逝去。
从第一天井再走入第二过洞，看到的场景、布局与第一过洞基本相同。东、西壁下部正中，仍设置储备随葬用品的壁龛，龛两侧有红衣、白衣两位门吏看守。拱形顶上，点缀着五彩祥云和六瓢天花。
令人宽慰的是，壁画保存状况略好于第一过洞，人物面部线条尚完整。由此画看出，门吏们都眉清目秀，唇红齿白，脸上光滑无须，有的面颊瘦削、颧骨突出，与现在两广一带人种特征相似。因而可以确定，这些门吏都是内宫宦官，因为唐代大部分宦官都来源于两广一带，所以脸面瘦削、颧骨高耸、矮小的身材往往在壁画中成为宦官的主要体貌特征。唐代男子在成年以后都留有胡须，宦官没有胡须而且嗓音也不同于正常男人，是没有男性特征的人。宦官的使用只局限于皇宫、王邸、公王府内，故宦官又被叫做中人、宫人。“让皇帝”李宪生前为宁王，府中应有宦官侍奉，死后追封“让皇帝”，在帝王后宫中，宦官是不可缺少的重要角色，由他们守候地宫库房，充分说明了李宪的皇帝身份和这些库房的私有属性。
当我们进入第二天井时，脚下的斜坡通道仍显得很陡，泥土是潮湿的。站在幽暗的地宫底部仰头上望，11米高处那明亮的世界，才是我们生活的人间。
借着天井透下的亮光，看到的是天井东、西壁上两幅巨大的图画，画的内容仍为仕女人物。东面壁画保存较好，三位女子依次站立，身高1.6米左右。她们乌云为发，红霞妆面，胡袍短靴，长裙坠地，捧漆盒、执如意、撑团扇，各司所职，显然是帝王后宫各职事女官的形象代表；对面西壁上，依稀辨出仍是三位女子，但画面损伤脱落严重，这种损伤主要是千年来地下水浸泡的结果，现仅能看出中间女子身材高挑，朱粉饰颊，双手捧果盘，内装葡萄类水果。
第一、二天井的东、西壁面上，共画有12位女子，手中都执掌着不同物件，这究竟是为了美化墙面而由画师即兴创作的装饰画呢？还是另有深意？我个人认为，装潢美化墙面只是其附属作用，主要意图还是反映了皇帝内宫众女官官属机构的设置，她们每个人都应该代表着一个为皇帝服务的机构。
唐代有关文献资料记载，唐宫廷内设立六尚局，这是一个专门由女子充当职员的官属部门。顾名思义，六尚局，就是共有六个这样的局级构置，分别包括：尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局。各局有局首两人，主管局中大小事宜，具体工作由12位女官承担。
尚宫局主管皇帝印章、宫门钥匙、往来文书、对宫人的赏赐和请示汇报等事物；尚仪局主管宫中音乐、皇上笔札、纸砚、迎宾待客，遇见大朝会还要充当礼仪小姐；尚服局是主管皇宫玩物、服装、仪仗的部门；尚食局则主管内宫饮食、酒水、烹调、医药等事务；尚寝局主管打扫卫生、铺床叠被、掌灯打扇、宫中车辇、种植园艺等；尚功局主管内宫布帛、丝绸、珠宝和缝制服装。这六个局将宫内衣、食、住、行等所有职责尽搅其中。
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