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唐代只有帝王墓葬可以称“陵”，其它人只能称“墓”。而在唐代20位执政的帝王中，并无“让皇帝”之号，那么“让皇帝”又是怎样一回事呢？
其实原因很简单，因为“让皇帝”只是一个封号，而承受这个封号的人——李宪，一生从来没有真正当过皇帝，直到死前，他的真实身份仍然是“宁王”。在李宪死后，唐玄宗李隆基才下诏封他为“让皇帝”，并制号其墓为惠陵。
所以，从严格的意义上讲，“让皇帝”惠陵并不是真正的帝陵，充其量也只能算个准皇帝陵。惠陵虽然具备帝陵的内、外双重陵园，但规模小得多，只为示意而已；陵前石刻数量虽同于帝陵，高度却矮小许多；尤其是地宫内仅设一室，与太子等级的双墓室相比也逊色许多，何况帝陵？
迄今为止，唯一做过正式考古发掘的唐代帝王陵，仅有唐僖宗的靖陵。因为唐僖宗是末代皇帝，死前时局动乱，匆匆下葬，名为帝陵，实与盛世之大臣墓葬相比也有所不及。而强大的唐帝国的帝王陵寝，究竟是怎样布局？怎样构建？又如何的豪华雄伟？直至今天仍是一个谜。
近年来，在陕西西安附近，考古学家曾发掘了一座大型唐代墓葬，墓主人是个郡王，名叫李博义。此人一生不务正业，只知吃喝玩乐，生活非常奢靡，死后墓葬使用三室，但不久就被公然捣毁。从考古发掘现场推测，墓葬被毁应是官家所为，其原因就是违规僭越，使用了一个郡王所不能使用的墓葬规格。所以唐代前期，丧葬制度是很严格的，“让皇帝”李宪生前授封宁王，死后虽追封“让皇帝”，但毕竟不是真皇帝，他的墓室仍按亲王标准修建，这也是李宪一生做事谨小慎微的表现。
若亲王使用单墓室，双墓室只限于太子级别使用，那么三墓室很有可能就是帝王的专用陵寝构置。有敢擅自使用就是弥天大罪，必然受到严厉处罚，而且会殃及子孙，聪明人是不会在这些徒有其表的排场上计较得失而招来执政者厌恶的，李宪就是这样的聪明人。
李宪心中很清楚，皇帝赐赏封号是情理，也是帝王笼络人心的手段，如果顺竿上爬，就会令人生厌；若委屈自己，谨慎谦恭行事，则可保自己及后代平安。这是他一生的为人处世之道，也是他一生阅历的经验所在，仅从其墓葬规格，我们也能多少了解一下李宪的为人风格。
讲了半天李宪，那么李宪到底为何许人也，又为什么会得到“让皇帝”的崇高荣誉封号呢？事情还得从头说起。
李宪其人，在新、旧《唐书》中均有详细记载，他是睿宗皇帝李旦的长子，生于公元678年，原名李成器。开元四年，即公元716年，为避玄宗昭成皇后的尊号，才改名叫李宪。
李宪的生母是睿宗第一个皇后萧明顺治皇后刘氏，所以李宪是睿宗皇帝李旦名正言顺的嫡长子，也是玄宗皇帝李隆基同父异母的大哥。在睿宗首次即位的文明元年（684年），李宪被立为皇太子，时年仅6岁。后武则天自己登朝称帝，建立大周，降睿宗为皇嗣，李宪为皇孙。长寿二年（694年），16岁的李宪改封寿春郡王，并入朝为官，但所任官职都是没有什么实权的文职散官。
则天皇帝是个很有作为、深谋远虑的女政治家，她取代李唐执掌皇权后，不但建立了自己的大周王朝，而且实施了一系列与国、与民有利的方针政策，如重视农桑、发展生产、维护均田制、抑制兼并、保护百姓财产；重视文化建设，亲自倡导编撰重要文集；巩固唐帝国边防，排除游牧民族对中原的侵扰，尤其在用人制度上，不拘一格、广泛搜罗人才，量才录用，产生了一批像魏元忠、狄仁杰、张柬之等优秀将相，使大唐帝国走向昌盛。所以，史学家们往往将盛唐的起步定在武则天实际执政时期。
但经济的繁荣，文明的发展，都是用严酷的政治斗争换来的。
在武则天执政初期，李氏宗族子弟反武统治的皇权斗争此起彼伏。其实早在武则天登朝称帝之前，这场血腥的宫廷争斗就已经开始了。
唐高宗李治病重，害怕权势日重的武则天夺取李家天下，就考虑把皇位禅让给太子李弘。李弘是武则天的长子，在朝廷内外都有极好的声誉，他的存在，自然是武则天掌权的重大障碍。上元二年（675年）四月，年仅24岁的李弘突然不明不白地死了，高宗无奈，便在六月再立次子李贤为太子。但事隔不久，李贤又以谋逆罪被贬至死。只好以第三子李显继太子位。
弘道元年（683年），唐高宗驾崩西去，太子李显即位，即唐中宗。唐中宗尊武则天为太后，封太子妃韦氏为皇后，又准备让韦氏的父亲韦玄贞担任非常重要的侍中一职。大臣裴炎认为不可，力谏中宗，要求取消这一决定，谁知这位糊涂皇帝居然说：“我就是把天下都送与韦玄贞又有何不可？” 武则天抓住这个机会，迅速在干元殿召集百官议事。这时裴炎突然率兵入宫，包围了大殿，百官大惊失色，不知发生了什么事。裴炎当廷宣布了太后武则天的命令：废中宗皇帝为庐陵王！中宗不服大叫“我有何罪要废我？” 武则天声色俱厉：“你要把我大唐江山送与韦玄贞，何谓无罪！”
中宗被废以后，武则天把生性懦弱的小儿子李旦扶上皇位，这就是前文讲到的唐睿宗。李旦打定主意，对母后的所作所为不闻不问，大小事务全由武则天作主，于是武则天加快了自己登基的步伐。对此，唐宗室和朝中许多大臣自然心中不满，首先是徐敬业在扬州起兵讨伐武则天，并让闻名天下的文学家骆宾王写了一篇《讨武•檄》的檄文，影响力很大。但这次兵变很快就被武则天扑火了。
高宗皇帝死后第六年，在武则天授意下，法明和尚献上一篇《大云经》，称太后武则天是弥勒佛下凡，理当代替李氏为皇帝。第二年，武后控制下的唐睿宗李旦率文武百官及民众6万余人上表陈情，恭请母后登基做皇帝，改国号为周。
武则天代李氏而立，引来了李唐宗室的一系列反抗，其中最大的一次是在武则天垂拱四年（688年），李唐宗室子弟以越王李贞父子为首，分别起兵，机密联合韩王李元嘉，霍王李元执、邢州刺史李灵夔等，试图重新夺回政权，匡复李唐。武则天派左金吾将军丘神绩、左豹韬大将军鞠崇裕率兵讨伐，不到20天，李贞父子被杀，叛乱平息，被牵连者或杀或诛，给于严惩，年幼子孙配流岭外（即现两广一带）。这一次的平乱行动，使李氏贵族的反武势力受到严厉打击，正如《旧唐书》中记载的那样：“自是宗室诸王相继诛死者，殆将尽矣。”
为巩固手中政权，武则天还不惜杀掉了自己的亲生儿子李贤（章怀太子）、孙子李重润（懿德太子）、孙女李仙惠（永泰公主）。
在这场残酷的权力斗争中，在一心要剪除异己、精明多疑的女皇帝统治下，李宪的众多祖、叔长辈及兄妹们各自以不同的方式卷入“谋逆”、“叛乱”的旋涡中，并身遭不测，唯有李宪能自保平安，并与诸弟同日出阁（即搬出宫廷，自己独立居住），开府置僚属，赐封郡王，做一个只拿俸禄、不问实事的悠闲散官。由此可见李宪为人处事的风格，也可见其虑事之周密谨慎、处事之精明过人和性格的深藏不露。
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