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孟昶浑然不知灾祸将至，做了近30年太平天子，总以为天佑神庇，加之蜀道险远，以为定能使宋师无功而返。可宋军节节进取，王全斌等人连取兴州等地，一路深入，并修治被蜀军烧掉的栈道，直取天险大漫天寨。王昭远来迎击，三战三败，狂跑至利州。宋军追来，他又继续狂逃，退保剑门，依恃天险拒守。宋军从来苏小路急行军，忽然出现在蜀军身后，双方猝然交战，王昭远惊惧交加，瘫倒在胡床上不能起身。剑门失陷，王昭远再逃，没多久在东川被宋军抓获，“诸葛亮”变成了“猪狗狼”。
后蜀太子孟元喆一路上笑语喧喧，游山玩水。忽然剑门败讯传来，吓得他和几个随从弃军西奔，逃归成都。 至此，孟昶才如梦方醒，知道宋军已兵临城下。惶骇之间，他忙问左右退敌之策。良久，才有一个老将出主意：“宋军远来，势不能久，请聚兵坚守以敌之。”孟昶思忖半晌，叹息道：“我父子以丰衣美食养士四十年，一旦遇敌，不能为我尽一点心。现在要困守孤城，谁会卖命呢？”
“德高望重”的蜀国司空李昊劝孟昶“封府库请降”，无奈之下，孟昶只能听从，命李昊替自己起草降表。前蜀王衍灭亡时，降书也是这位李大人所为，因此，有人连夜在李昊大门上写了几个大字：“世修降表李家”。
王全斌大军到达成都升仙桥，孟昶备齐亡国之礼，跪于军门，送上降表。自宋军发兵汴京，到孟昶归降，总共才66天。后蜀灭亡了。建隆四年（963）七月，孟昶家族被迁至汴京，于明德门外素服待罪。宋太祖下诏释罪，赐孟昶冠带、袭衣，并封他为开府仪同三司、检校太师兼中书、秦国公。7天后，这位后蜀降王就暴卒于家，估计是赵光义下的毒。
孟昶死后，宋太祖召花蕊夫人入宫。此前太祖早已闻知花蕊夫人有才名，命其作诗。这位亡国靓女随口成诵，赋《国亡》诗一首：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”赵匡胤品玩量久，心中大悦，好好地享用了花蕊夫人的雪肤冰肌。
文化建设
除了花蕊夫人外，孟昶似乎只能算一个一般的亡国之君，没什么特点。其实不然，他在文化事业上是做出了很大贡献的。
他爱好文艺辞赋，广政三年（940），他命卫尉少卿赵崇祚收集当时“诗客曲子词五百首，分为十卷”，名为《花间集》。这年四月，翰林学士欧阳炯为之作序。后人视为文人词曲之祖，对后世影响很大。第二年（941），孟昶诏令史馆编辑《古今韵会》五百卷，工程浩大，可惜没有流传下来。
广政十六年（953），孟昶命人在石头上刻《论语》、《尔雅》、《周易》、《尚书》等十经，尽依太和旧本，历时8年才刻成。又怕刻石经流传不广，就刻为木板，以便于流传。后世用木本刻书，即是始于后主孟昶。
孟昶还创办了中国历史上第一个画院，延请蜀中著名画师50多人住院作画，如花鸟大师黄荃父子就在被邀之列。孟昶在音乐上也有创造，今天流传在台湾的“南管”音乐，被外国人称之为“唐音”，其实也是孟昶命人制作的。
虚待斋曰
孟昶和李煜，实在有太多的相似之处。他们都是亡国之君，但都不算昏聩，更没有一点残暴，而且都是文化名人，只是孟昶更加全面，但没有太多有影响的个人作品传世，而李煜的亡国诗词则非常打动人心。这与孟昶到开封后很快被毒死有关，历史没有给他时间去创作“亡国诗篇”，而李煜则在开封活了几年，有充裕的创作时间。
孟昶有花蕊夫人，李煜则有大周后、小周后，都留下了佳话。倘若不亡国，他们与女人的故事就不会是令人回肠九转的悲剧，就没有多少感人的因素，而只能给人淫靡的口实。是亡国的悲剧成就了他们二人，但李煜说到底只是个文人而已，孟昶则因为首制文人词曲集、首开画院、大规模勒石刻经和保留下“南管”音乐，在中国文化史上有着更显赫的位置。
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