帝国的陷阱
茶壶论的反思（2）

    （9）违背中国统一的传统

    中国自辛亥革命之后，其实就在内心和制度上都接受了一夫一妻制，这在社会上也得到广泛共识，而如果在台湾地区实施茶壶家庭的话，实际上是逆势而动，如果台湾社会已经广泛接受了茶壶家庭，那么势必要与大陆的一夫一妻制相矛盾，这实际上是在民间制造反统一的矛盾根源，人性有贪的一面，一个男人如果有能力，当然愿意多娶几个老婆，如果要重新回到一夫一妻制他当然不愿意，这些人实际上掌握着台湾的权力和资源，自然也就倾向制定反对统一的策略。

    茶壶论的思想心态根源于两千年的中国封建社会，已为历史的发展所唾弃，毕竟儒家追求“和谐”的思想更适合于中国现代社会。

    .c.3.文明的自私者

    在网络上经常可以看到这样的言论，即中国文明就是中国独有的文明，不是周边国家的文明。

    实际上，类似黄河文明、红山文化这样的古老文明其实是东亚文明所共同的，而并不是中国独有。

    其实，对人类文明而言，并不是说它今天在你的国境内就是你的文明，明天这片土地变成别国属地就成为他的历史了，国境线是不断变化的，而这些文明则一直在蔓延。文明起源具有共同性，而不具有排他性。

    其实，中国应该鼓励文明起源的共同性，而不是强调这个文明是在我们的领土上的，也就是为我们所独享，这种思想不但是狭隘的，而且不利于中国与周边邻居的融合。求同存异是全球化中一种聪明的外交手段，将文明起源分享给我们的邻居这有利于消除他们对中国的排斥心理。中国人是善于交流的，并且更重要的是，中国更善于在交流中获利，这点对于全球化中的中国来说至关重要。不要让他们认为我们是一个文明的自私者，应该让他们渐渐融入到我们的文明中，这样不但有利于消除彼此文明间本来就不必要的矛盾和对抗心理，也有利于从心理上消除隔阂，增加共性。亨廷顿曾经发表了《文明的冲突》一文，实际上这是一种愚蠢的做法，他明显地表现了基督教徒那种蔑视天下的心理，将伊斯兰教徒、印度教徒、佛教徒置于敌对位置。中国应该反其道而行之，努力将中华文明的子系文明融入到统一的中华大文明中来，从软势力上讲，这也是一个显而易见的削弱对手、增加朋友的机会。