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毛泽东抬手表示了一下礼貌与诚敬，然后同他握手说：“老师傅，我们来看一下你这个大庙。”
老和尚躬身再施一礼：“欢迎，欢迎！首长请。”
毛泽东笑道：“你怎么晓得我是首长？”
老和尚也报以一笑：“有县长陪同，焉非首长？”
毛泽东又笑道：“你们过去称‘施主’么，不要破坏了规矩。”
听此一言，老和尚像是受到什么触动，神情立刻变得肃然起来；然后重新看了看毛泽东，随即在前引路，走过几间殿宇，请毛泽东进了他的方丈室。
李银桥跟在毛泽东的身后，也进了方丈室。
只见这里清静雅致，桌椅整洁。老和尚先请毛泽东在客位上坐稳后，又坚持给毛泽东奉上了一杯香茗，然后才在自己的位子上坐了下来。
毛泽东问他：“你们现如今的生活好么？”
老和尚抬眼看一看站在一旁的县长，含含糊糊地说：“好！好得很哩！”
“出家人不打诳语。”毛泽东微微一笑，态度虔诚地说，“老师傅是超凡脱俗之人，更应该讲实话。”
老和尚受到了感动，便实话实说：“不瞒施主，以前信神的人多，出家人也多，布施的人多，和尚们收入也多，生活很好；后来信神的人少了，出家的人也少了，布施的人就更少了，我们和尚的生活，一时确有一些难处。”
毛泽东听了点点头：“你能讲实话，这就好。有什么具体困难，你都可以讲一下。”
老和尚抬眼又看一看县长，然后对毛泽东说：“布施的人少了，逢庙会也收不到几个钱，吃穿都有些困难，庙里的和尚散去了不少人。”
毛泽东关切地说：“俗话说‘走得了和尚走不了庙’，庙总需有人管，佛总是有人拜的；老师傅，留下来的人日常生活靠什么？”
老和尚抬眼再看一看县长，语气平静地说：“后来人民政府叫我们自力更生，政府说这是毛主席提倡的。我们也响应毛主席的号召，自力更生，种点地，搞些农业生产。”
“还能行么？”毛泽东问。
“行啊！”老和尚答，“开头不习惯，现在手脚灵便了，倒也能劳动。”
“不错么，这是一大改变哩！”毛泽东又问，“现在生活究竟如何呀？”
老和尚正要再看看县长，县长被他看烦了：“老方丈，你就别再看我了！实话对你讲，你面前坐着的这位首长，就是我们的毛主席！毛主席亲自来同你谈，有什么话你就直说吧！”
老和尚闻听是毛主席，立刻起来躬身合掌施礼：“阿弥陀佛！善哉，善哉！贫僧不知毛主席亲自光临寒寺，多有怠慢，还望毛主席海涵！”
毛泽东欠身还以一礼，笑道：“我来只是看一看。老方丈是化外之人，‘跳出三界外，不在五行中’么！但和尚也要吃饭，也要生活，有什么困难只管讲，人民政府是要管的。”
老和尚对毛泽东充满了敬意地说：“现如今打的粮食够吃，庙里的其它开销一概由政府包下来了，穿衣、治病、修理寺院，人民政府都管。再加上收些香火布施，生活倒也蛮好的了。感谢毛主席，出家人不打诳语，确实是好的。”
毛泽东脸上洋溢着欣慰的神情，笑着又问：“老师傅，你觉得政府这样安排还妥当么？”
老和尚诚挚地说：“托毛主席的福，安排很周到。从前和尚不生产，现在出家人也要随着社会进步哩！”
“讲得好！社会变了，人也要变么。”毛泽东放缓了语气说，“过去，和尚一不生产人口，二不生产粮食；现在要变呢，人口不可以生产是佛规，劳动不可以不参加，佛规上没讲和尚不劳动么。边区政府是保护宗教信仰的，但是不劳动不行。和尚参加劳动后，身体好了，也没有了剥削，就对了。老师傅，今日我在你这里‘取经’了！”
老和尚满脸笑容地连连点头说：“不敢，不敢！”
毛泽东饮一口香茗，又询问了寺里有多少亩地、和尚们自己能种多少、打多少粮食？白云山庙始建于何时、扩建于何时、历经哪几个朝代、鼎盛时期有多少僧人？
老和尚一一作答之后，李银桥在一旁才知道了白云山庙始建于明朝万历三十二年，清朝雍正二年重修并增建，庙内有108块功德碑，多为修庙的布施。
话说到这里，老和尚躬身又施一礼：“在主席面前，有句话不知当讲不当讲？”
毛泽东微微一笑：“老师傅，但讲无妨。”
老和尚平心静气地说：“贫僧一生阅人多矣，尚未曾见有出于主席之上者；但也深知共产党人反对迷信，诚恐一言既出，白白招惹耻笑……”
毛泽东以诚相待：“我既来宝刹，哪有笑话老师傅的道理呀！”
“既如此，请恕老衲直言。”老和尚一本正经地说，“主席乃我中华一龙，虽能腾云驾雾，但以五行推之，终归属土；古有‘东土大唐’之说，‘东’亦即‘土’也，得水而泽；土乃万物生长之根本，龙属土而腾云，必得水持，实需东方之大泽而湿润之……”
毛泽东坦然一笑：“许多人知道我叫毛润之么！”
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