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布达拉宫依玛布日山而建，分白宫与红宫两部分，宫体主楼有十三层，高115米，东西长400米，南北宽350米，有殿堂宫室999间，全部为石木结构。布达拉宫外观气势宏伟，宫内珍藏丰富，有近2500平米的壁画，近千座金、银、铜、铁、石等质的佛塔，数以万计的佛像，可堪称西藏文物，文化艺术博物馆。在达赖出走以前，布达拉宫一直是西藏的政教中心，达赖出走以后，日喀则扎什伦布寺的班禅也常驻到北京，名义上，西藏的宗教活动中心已转移到拉萨城里的大昭寺，但据我在拉萨的观察，在普通藏民的心里，布达拉宫依然是他们心中的圣殿。在西藏的日子里，我在好多喇嘛庙里都看到了喇嘛们供奉的达赖晚年的照片，照片中的达赖非常的慈祥。在布达拉宫的山脚下，我在转经的人群中，抓拍了几个普通人的镜头，在我们内地人、城里人看来，他们都是标准的穷苦老百姓，但从他们的面目神情看来，他们的精神都是满足的！
随后，我转身来到八廊街，八廊街是拉萨城里最古老、最大的一个街区，街道如蛛网状放射开来，这里是拉萨的住要购物区。喜欢藏饰的人一定不要错过，这里的东西都非常便宜，但是你必须会砍价。八廊街的中心就是大昭寺。当我到达大昭寺的时候，寺前早已是香烟缭绕，人头攒动，寺前的青石板地上趴满了磕头的人，刷刷的响声此起彼伏。千百年来的摩擦使青石板地上出现了深深的凹痕，一尘不染，光滑透亮。
大昭寺是藏传佛教的中心，这里每天从早到晚转经的人潮不断。寺内有一条廊道，有数以千计的转经筒，两侧绘有精美的壁画。我走在转经的人中间，用手拨动着铜制的转经筒，一片哗啦啦的响声伴随着身旁朝圣者喃喃低语的念经声始终盘旋在我的耳边，就这样走走停停穿行在现实与神话之中，仿佛走在梦中的西藏之中。
下午我去八廓街旁边的尼姑寺，听宗教音乐、录音。坐在经堂里，耳旁甲铃、海螺、鼓、钹齐鸣，如闻仙乐。宗教音乐是藏乐的重要组成部分，在乐器构成上非常丰富，已形成其特别的规范和定式。听这样的佛乐能让人有一种超脱的感觉，能忘记尘世中烦恼。
晚上，吃过饭，漫步在拉萨河边。拉萨河是雅鲁藏布江的支流，每年藏历七月的“沐浴节”，藏人都会到这里沐浴、洗衣。河的南岸可以见到布达拉宫的倒影。“青藏公路纪念碑”便竖立在市内长途汽车站前的一段拉萨河畔。此时此刻，我突然想起一首朱哲琴“拉萨谣”，虽然对曲调不太熟悉，但是我还是情不自禁得哼了起来。
拉萨谣——朱哲琴
喝过的美酒依呀都忘记了嗯哎都忘记了
只有依来呀青稞酒忘不了青稞酒忘不了
穿过的衣衫依呀都忘记了嗯哎都忘记了
只有依来呀氆氇忘不了氆氇忘不了
呀拉所来依拉来拉依萨
呀拉所来依拉来拉依萨
穿过的衣衫依呀都忘记了
只有氆氇忘不了
经过的辉煌依呀都忘记了嗯哎都忘记了
只有依来呀酥油灯忘不了酥油灯忘不了
听过的歌谣依呀都忘记了嗯哎都忘记了
只有阿姐鼓的鼓声忘不了鼓声忘不了
呀拉所来依拉来拉依萨
呀拉所来依拉来拉依萨
听过的歌谣都依呀忘记了
只有阿姐鼓声忘不了
(走过的路依呀都忘记了嗯哎都忘记了)
(只有依来呀回家的路忘不了回家的路忘不了)
(去过的地方依呀都忘记了嗯哎都忘记了)
(只有拉萨忘不了拉萨忘不了)
拉萨拉呀拉依萨
拉萨拉呀拉依萨
天湖纳木错
第二天凌晨6点，拉萨的天刚蒙蒙亮，我就坐着越野车迎着晨曦，驶上了去纳木错的路。“错”在藏语中即“湖”的意思。纳木错，在蒙古语里又称“腾格里湖”，意为“天湖”。因其位于当雄县城西北方约60公里的山区，湖面海拔4718米，是世界上海拔最高的湖，又是西藏三大圣湖之一，因此一路上怀着一种向往的心情憧憬着圣湖的美景。
路途十分遥远，且时有崎岖陡峭的山路颠得人东倒西歪。半道上还下起了雨，泥泞的山路更加强了对越野车的考验。尽管如此，途中绿原山川的美景依然深深吸引了我们。不时有人要求司机停车，拍摄下那天边奇形怪状的云彩和远处连绵起伏的山峰。
车行至一地，远远地看到几片白雾缭绕，原来到了著名的羊八井。此地因温泉集中而扬名，温泉的热气与地面的冷空气相遇生成缥缈的雾气，使人如入仙境。据说，在羊八井，除了一般的温泉外，还有罕见的爆炸泉和间歇温泉，更可见识全中国最高温度的温泉。由于温泉水含有大量矿物质，对多种疾病均有不错的疗效，因此这里成了疗养度假的胜地。
在当雄街边小餐馆吃过午饭，又踏上了圣湖之路。眼前渐渐开朗，到了山顶，透过车窗，“哇……”车内一片赞叹声。大家兴奋地惊叫着跳下车，天已放晴，碧空如洗，白云朵朵更显无瑕；俯瞰山下，美丽的天湖就在山脚，平静如处子，就像一块纯净的蓝宝石羞怯地躺在山丛中。湖水清澈见底，湛蓝得叫人炫目。四周的群山倒映在湖面，清秀迷人。湖光山色惹人醉，徜徉湖边对我们这些长期生活在闹市中的人来说不啻到了另一世界。
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