|
选择字色： 选择背景色：
回书目 
供品中要有五样水果，有糯米糕和发。糯米糕由糯米做成，发由面粉加红糖做成。这两种物品也是钟宅逢年过节必备的物品。酒，一般用三杯，也有人用五杯，称五清。冥纸，钟宅称银或金。寿金是烧给家里或是庙里的神，天金烧给天公（玉帝），另一种发金是烧给孤魂野鬼的。
当志鹏的母亲准备好这些祭品后，祭拜仪式也就开始了。婶娘先点上四支香拜神、请神。她的嘴里咕噜咕噜地讲着,这回跟前面念叨不一样，大意是说，神啊，我的孩子志鹏今日结婚了，请您保佑孩子们健健康康，永结百年之好吧，请您保佑家里早点添个男丁吧……
“快瞧，婶娘这次用的是四支香哦！”
“你不知道吧，大喜请天地公要用四支香的，这叫四平八稳，一般祭神用三支。”旁边有人轻声解释着。
也许因为天公是最大的神，所有的人都不敢得罪的缘故，儿子拜天地都没有出场的男主人，也颤颤抖抖地出来了。
他的脸色有点蜡黄，说话的声音也在颤抖，志鹏扶着他，其他的亲戚见了也赶忙向他问好。志鹏拿了一把椅子让他坐下。他头低着，没有力气抬起来，口也不时开着，好像有什么东西堵住了他的喉咙。
既而他在志鹏母亲的扶持下慢慢地站起来，两人各点三支香拜天地公，他们把香高高地举在头上，每说一句话就比画一次，由于他们与神讲话时总是很小声，人们很难听清楚他们在讲什么。志鹏的父亲可能是身体太虚弱的缘故，他并没有行跪拜礼，所有跪拜都是由志鹏的母亲代他做的，她总共跪拜了十二次。
志鹏的母亲双手合十，表情肃然，由心而发，向神明道出心中的愿望。
“让阿母费神了！”志鹏感动得直想哭。
新郎新娘行跪拜礼是最有趣的，因为毕竟是初次行这种大礼，没经验。新人不时就向婶娘看看，婶娘说：“点香后拜的方式与你爸妈一样，跟众神明讲你们的心里话。”
志鹏和新娘有些腼腆，嘴巴里不时鼓着气，有时还偷偷地瞄着对方，想看对方是怎么做的，但是微微的笑容已经流露出爱情的甜蜜。
“像阿母一样跪拜十二次。”婶娘的话就是圣旨，两人像小孩子一样瞄了对方一眼……十二次下来，志鹏与新娘已经有点要找不着北的样子。
在完成了所有的行礼后，他们开始给众神烧冥纸，这算是一种献礼活动。祭神的最后一道程序是放鞭炮，以渲染喜庆的气氛。此时，钟宅安静的夜突被这鞭炮声打破……在收祭品的时候，婶娘将那些祭拜的酒一杯一杯画着圆，倒在那堆烧成灰的冥纸堆上。婶娘自言自语着：“团团圆圆的意思，每次祭拜都得要这么做。”>>
>>家祭勿忘告祖宗
中国的传统信仰经历了图腾崇拜、鬼神崇拜、祖宗崇拜等过程。闽南地区对中唐之前的文化是保存和继承得最完整的，钟宅畲族的祖宗崇拜在这里也被进一步发展。钟宅的宗族观念极强，族群派系也都由宗族演化而来，所以钟宅特别注重对祖上的祭祀，一方面增强了宗族内部的联系，加深族亲的关系，另一方面也是人们因有所求而向祖上祈福的一种信奉。
志鹏与新娘在拜完天公之后，就在母亲的陪同下去祭拜自己的祖先。月夜里，志鹏与大家沿着再熟悉不过的石板路，上上下下、左拐右拐地来到祖厝。锈蚀的门锁被母亲打开。“吱纽……咔……砰……”，红烛点亮的刹那，志鹏瞧见了祖宗。
祖厝的厅里空阔得很，一张条案上摆着一个香炉，满是灰尘的桌面说明祖厝离人们已经很遥远了。婶娘与志鹏母亲用力地擦着灵牌前的桌子，完了之后又摆上酒、鸡等祭品。志鹏母亲一向是没有多余话，默默地做着自己的事情，也没有叫志鹏来帮忙。
“等一下跟着你阿母一起拜，比画比画就可以了。”婶娘说着。
志鹏过世的爷爷奶奶，他们的灵牌就摆在家里，所以他们早就知道自己孙子结婚的事了，所有的仪式也是在他们面前举行的，现在是他们赐福给孙子的时候了，志鹏母亲点上三支香告知自己已故的父母。插完香，志鹏母亲依旧像先前的方式祭拜，先拜、后跪、再拜，跪拜了十二次。志鹏母亲的嘴里都在说着什么，估计是一些愿望之类的话，这些话是否相同，这个只有她自己知道了。
离开祖厝回到家里时，天已有朦朦亮色。志鹏见婶娘又在大门外对着小巷的地方准备着祭品。
“这是要拜谁啊？”有些疲惫的志鹏问。“再拜拜你姑丈。”“他不是早死了吗？”“是啊，老人家托梦给我，嘱咐在你结婚时一定要告诉他。”
志鹏母亲，虔诚地为死去的姑丈敬奉了三杯清茶。
在钟宅，有些人死后因没有后代而成为没人祭拜的孤魂野鬼，在世的亲戚为不使其在阴间受饿或无人眷顾，常以其亲戚中的晚辈（必须是男丁）追认或过房给死去的人做后代，并在逢年过节时祭拜他。
志鹏没有祭拜姑丈。依照畲族习俗，这种街头祭拜一般有忌讳，不能随便接近。
天亮了，烦琐的畲族婚礼就这样在神秘与咒语的伴随下，朝天公、朝众神明、朝祖宗、朝父母跪拜了无数的大仪之礼，历经四个多小时结束了。志鹏疲惫的脸与母亲满足的脸叠在一起，他们准备着即将举行的圣餐—喜宴！
回书目 
