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现在祖厝里，排在最中间的是钟宅的老祖先—泮儒。老祖先在钟宅传下五子—钟维清、钟维明、钟维节、钟维月、钟维亮，称做“五房”，以右为长，位列老祖先之下。今天的钟宅就是从这五房发展而来的，每一房的后代繁衍又不尽相同，其中以三房为最，至今传下308户1246人，四房为次，有279户1038人，余下长房、二房、五房各91户、70户和40户，共计3702人（截至2005年6月30日）。
族谱中另有一细载：“迨公元一四二三年，颜德公由钟宅入清溪定居盐坛（后改名为安溪善坛），迄今五百六十四年。”知情的阿伯说：大概在五百多年前，钟宅有一户人家的小儿子好吃懒做，母亲百般劝说仍勿从，无奈之下，狠心将其驱出家门。从此，小儿子背负一尊佛像，流浪异乡。渐渐地，感受到生存之苦，亦开始摆脱先前之恶习。数年后，行至安溪一处，背上的佛像突然坠地，小儿子顿悟：或者神灵有意留他于此？于是，他将佛像就地摆正，以圣杯为意，得到佛祖三次首肯。从此，在这里开山垦地、娶妻生子。这就是安溪善坛钟氏畲族村落的前身，如今已有五千之众，算起来，乃是钟宅之分支。
与别地家族相似，钟氏祖先尚在时，立下四名二十字以作辈分之分，一字代表一个辈分，见名即知晓长幼。这二十字为“旭永兴原宗，弦注化逞开，积善常佑庆，文武奕英才”。如今，钟宅所传已至二十三代，这二十个字也早已不够用了。于是，钟氏的后裔们又聚到了一起，重新再立了二十个字：“忠孝智仁昌，诗书德义扬。俊贤绵世泽，龙凤腾翔长。”可惜，今天的钟宅人对字辈已不如往日重视，生子取名字时，为图好听和多样，便不再循着字辈，渐渐地，知道这后来二十个字的人也越来越少了。
看我读族谱有些吃力，襄伯忙过来解释：“族谱乃记祖宗之功德，百世之原委，世人以金玉为宝，畲族是以族谱为宝的，无奈国家有浩劫唉。”惋惜中透着对族谱遗失的无奈。
“你还记得族谱中有什么重要内容吗？”
“宝藏谱牒、远族当亲、祭扫坟茔、富而无骄、教子当严、贫无无滔、嫁娶当慎、勤俭当为、族谊当敦、家法当守、耕读当务、家规当法”。襄伯一口气背出四十八个字的十二条祖训来，那神采显得格外的飘逸。
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