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《原来论语可以这样读》作者: 王文特 

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 回书目 

泰伯第八
乡党第十(2)

作者:王文特    出版社:世界图书出版公司

    10.5执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授,勃如战色,足如有循。享礼,有容色。私觌,愉愉如也。

    圭,玉器,上圆下方,孔子聘问邻国,拿国君的圭作信物。

    ,小步。

    享是献,享礼是呈献礼物。

    私觌(dí),私下会见。

    孔子出使别国,拿着国君的玉圭,弯腰低头,好象不胜其重。执圭在上,好象和人作揖,在下,好象给人东西。脸色庄重,战战兢兢,脚步很小,好象沿着一条路线前进,献礼时,和颜悦色。私下会见,轻松快乐。

    这一章记孔子出使邻国的情态,有人说孔子从来没当过使者,这是孔子演礼。这个不清楚,然而可以肯定孔子出使必会如此。

    10.6君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。缁衣,羔裘;素衣,麑裘;黄衣,狐裘。亵裘长,短右袂。必有寝衣,长一身有半。狐貉之厚以居,去丧,无所不佩,非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。

    君子,指孔子,容貌由中达外,不是常人可及。冠服容易取法,人人都可做到。

    绀,gān,深青透红,緅zōu,黑中透红,这是祭服之色,亵服,便服。袗zhěn,单衣。絺chī,细麻布。绤xì,粗麻布。缁zī黑色。麑ní,小鹿。袂mèi,袖子。短右袂,是为了便于作事。有人说是卷起右手袖子,有人说没有一袖长一袖短的道理。右读又,右袖就是手袂。寝衣不是睡衣,是被子。

    帷裳是用整幅制作成的礼服,杀是剪裁。吉日,或说正日,或说每月初一。

    孔子不用青中透红,黑中透红的布镶边,不用红色紫色做家居服装,夏天,穿粗麻布细麻布的单衣,一定要外加一件罩衫才出门。黑衣内用羔羊皮裘,素衣用小鹿皮裘,黄衣用狐裘,平常在家里穿的皮裘长一些,右手短一点。睡有小被,要一身半长。用毛长的狐貉皮当坐垫。除了服丧期间,大带上没有不佩一切备用玉器的。如果不是朝祭的正式礼服,一定要加以剪裁。吊丧不穿黑羔裘,不戴玄色冠。每月初一,一定要穿朝服上朝。

    10.7齐,必有明衣,布。齐必变食,居必迁坐。

    齐,同斋,明衣或说衬身内衣,或说浴衣,明有明水明火,取明洁意,当从后说。

    变食,改变平常饮食,不饮酒不茹荤迁坐。

    迁坐,从内室迁到外室。

    斋戒,一定要有浴衣,用布做,斋戒时,一定要改变平常饮食,改变平常的居处。

    10.8食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食,不时,不食,割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。洁酒市脯不食。不撤姜食,不多食。

    厌,同餍,吃饱,可引申为满足。脍,是细切的肉食。饐,粮食久而溲臭变色,餲ài,粮食久而变味。

    吃饭不因米精便多吃,吃肉不因肉切得细便多吃。饭食变味,鱼肉臭了不吃,变色了不吃。气味难闻不吃。烹调不当不吃。不当时的不吃。(或说不到该吃饭时不吃)割得不正规的不吃。调味品不合适不吃。肉虽然多,吃的分量不超过主食。只有酒没有限制,但不喝醉。(祭时)买来的酒和干肉不吃。不去姜,也不多吃。

    食不厌精,脍不厌细。有些人解为食务求精,脍务求细,也太小看圣人了,不值一驳。

    10.9祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。

    参加公祭,不把祭肉留到第二天。家祭的肉不超过第三天。超过三天,就不吃了。


 回书目 

   共有55条评论   查看所有评论>>用户评论

  • 评论者:buzhizhe  评论时间:2009-05-22 07:07:59  IP:已记录  
  • 4.5这一章第一句是论富贵贫##,后面说君子,意义关联并不很大,有可能原为两章误合为一章。------哪有这样解释的,明明是一个意思,你却说关联不大。。。
  • 评论者:搜狐网友  评论时间:2009-02-15 08:37:41  IP:已记录  
  • 很有意思,期待下半部的出版
  • 评论者:搜狐网友  评论时间:2008-12-02 16:48:52  IP:已记录  
  • 不错,从另一个角度理解《论语》。有下半部分吗?

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