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7.35 子疾病。子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”
请祷，向神明请求保护。
诔，当作讄，祈祷的文书。
天神曰神，地神曰祗，神祗就是天地之神。
孔子病重，子路请求祷告。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有，讄文上说：为你向天地神灵祷告。”孔子说“我自己已祷告很久了。”
前面孔子讲“言寡尤，行寡侮，禄在其中矣”，身心性情作止语默，无时无刻不悔过行善，这就是祷了，何必疾病后而祷？这个话很切实，又很委婉，不至给学生的好意泼冷水。
7.36 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
孔子说：“奢华了就会不逊，节俭了就显得固陋。与其不逊，宁可固陋。”
这是两害相权取其轻。
《老子·六十七章》：我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
他说“俭故能广”和孔子的“俭则固”正好相反，其实各有所指。
7.37 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
戚戚，一般解作忧愁，不对，这和坦荡根本不是一码事，戚戚应当是蹙蹙，意为迫缩。
孔子说：“君子坦荡宽大，小人忧愁促迫。”
君子不以物喜，不以己悲，乐天知命，坦荡自得。小人患得患失，斤斤计较，所以促迫不安。
小人肆无忌惮，也会坦荡，譬如李逵。
所以说了，小人是既坦坦荡荡又战战兢兢、朝厉夕惕。
曾文正有云：
战战兢兢，既生时不忘地狱；
坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。
7.38 子温而厉，威而不猛，恭而安。
孔子温和而又严厉，威严又不凶猛，恭谨而又安舒。
这段文字极尽描写之长，仅仅十一个字，孔子的心态仪表跃然纸上。写得真好。
孔子内外交修，圣王兼备，才有这样的气象。
孟子说：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
君子的本性，仁义礼智从心里生长，它产生的气色是纯正的，显露在脸上，充溢到背部，延及于四肢，四肢不说话也能叫人一目了然。
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