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看来，这里封山育林动了真格。
刷金寺海拔3000多米，明晃晃的太阳晒到身上毫无热气。我坐在门前等着老陈的鱼，一个黑红脸膛的年轻人走过来，刚才就是他给我们加的油。他问你是记者吧。我说是，递给他一枝烟。这人高鼻、浓眉，一看就知是藏人。一问，果然，他叫扎西，金川人。他说：“这山上还有个红军墓，你们怎么不去？”我说你怎么知道。他说他去过，山很高，墓很小，很少有人上去过，“不过，你们今天是上不去了，路太远了。”这话却被我忽略了。扎西又说，他这辈子最大的遗憾是没当成兵，“我最想干的就是当兵，干其他事没劲。”我说你这不是站着说话不腰疼吗，“中石油的加油工，还嫌不好？”他说没劲，天天像傻子一样守着，“当兵多好！我三哥在云南陆军当士官，10年了，威风得很。我们家乡自古就有当兵的传统。”
我想他说的是真话。金川人，其剽悍不亚于尼泊尔的廓尔喀人。
当晚，在红原我才听陈忠平说，扎西说的那座墓就是亚克夏山红军陵园，是全国海拔最高的红军墓。我大喊遗憾。陈忠平说：“你没啥可遗憾的。我曾上去过，至少得走一天，早上天不亮就走，晚上还不一定回得来，那山高得不得了！”
离开刷金寺北行，起伏的丘陵替代了高山河谷，地势渐渐开阔。在黄黄绿绿的起伏中，一块刻着“黄河、长江分水岭”的石碑让我停了下来，原来已经到了海拔4125米的查真梁子。以此为界，分隔出山地与草原迥然不同的地貌。站在岭上眺望，南边山岳起伏、雪山巍峨，北边草地连绵、河流蜿蜒。其实，当年红军进入宝兴后就与藏人有交道，从硗碛、夹金山、懋功、抚边、两河口、卓克基到刷金寺，传统上属汉藏交界区，由于长期是汉藏杂居和以农耕为主，这一带的山民不少是藏汉血统，即便是藏人，很多都会讲汉话，有汉族姓名，因此红军在这一带还能少量地招兵买马和获取粮食，但一翻过查真梁子，即进入真正的游牧区，居民是纯粹的藏族，语言不通、传统的隔阂和缺少粮食等，让红军面临巨大的困难。
我从查真梁子进入草原，是5月下旬，绿草刚刚冒头不久。草地上牛多，羊少，星星点点的帐篷很花哨，后来才知那是草原农（牧）家乐。远处有长袍藏人骑着大马放牧，紧跟的藏獒像牛犊，这让我想起离开马尔康时，张健对我说，过了查真梁子，“那边就不是嘉绒藏族了，习惯上叫他们安东藏族”。
公路边的电线杆一直通往天尽头，天际线有些紊乱。草地上有成片的红柳，无数溪流浸过红柳流向北方。
前面就是红原。
二
红原多鸟。
早晨不到6点，窗外啁啾鸟鸣响成一片。
据县林业局湿地保护办主任、工程师刘联忠（羌族）介绍，面积10.76万公顷的日干乔湿地是鸟类的天堂，黑颈鹤、丹顶鹤、黑鹳、大天鹅、小天鹅、金雕、白尾海雕等国家一、二级鸟类都有。说到这里，刘朝我诡谲一笑，“这里的鸟是幸福的，它们还有湿地可栖。不过，我们现在更多是称日干乔草原而不叫湿地。”刘脸黑，蓄着小胡子，满脸的故事。县委宣传部外宣办主任陈忠平说，之所以鸟多，一是宣传教育到位，培养了爱鸟意识；二是藏胞有宗教信仰，本身就敬畏生灵。“因此，在我们这里，人类和鸟类是和谐共生的。”
但人与湿地能否和谐共生呢？
刘联忠回答我的提问时很谨慎。“湿地是几千万年上亿年形成的，但是要破坏，也就几年功夫。六七十年代学大寨，我们这里就干了傻事，在沼泽地开沟排水，自以为扩大了牧场，却破坏了生态。”他告诉我，去年7月联合国湿地国际保护研讨会在兰州召开后，国际湿地权威、德国专家冯•勃利克专程来到若尔盖和日干乔考察，评价是：位于青藏高原东南边缘的这块湿地是全世界最好的，如果遭到破坏，对全球气候的影响不可估量。刘介绍，红原还是长江和黄河的分水岭，“地点就在查真梁子，往南流的水进入长江，往北流的水进入黄河。若尔盖草地总面积160多万公顷，涵养着黄河20%的水源，所以，外国专家公认这里是亚洲之肾。人的肾解决排水问题，亚洲之肾受到损伤，问题就严重了。”
要弄清这个问题，刘认为有必要先弄清什么是湿地。他强调，按拉姆萨尔公约，所谓湿地是指不问其天然或人工，长久或暂时性的沼泽地、泥炭地或水域地带，静止或流动、淡水、半咸水、咸水体，包括低潮时水深不超过6米的水域。
“人们当年向日干乔要牧场，主要是因极左思想的影响。”刘联忠称。在马尔康，周天乾曾向我介绍，仅曼则唐湿地及周边地区，上世纪六七十年代为了增加草场面积，累计开沟200多公里，涉及沼泽14万公顷，最终使8万多公顷的沼泽成了草原，草原的稳定性肯定不能与沼泽比。
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