|
选择字色： 选择背景色：
回书目 
裸乳习以为常，并且自然而然地体现身体解放的历史进程，围绕裸乳，产生了各种不同的以自然裸体为目的的经验。比如，我们来看看水下发生的事情：表面上似乎看不出什么，水面上可看到的东西似乎没有变化。然而，在水下，形体运动正在形成：观念的变化使裸露的肌肤与水接触的感觉更加细腻，结果：一些女人受快感的诱惑，裸露乳房游泳，而当她们站立时，反而会觉得不自在。另一些女性采用其他方式解决这个难题：她们进水后敞开胸部,或者摘去胸罩。“追求舒服的感觉！”(Ｆ182)；“太舒服了”(Ｆ184)；“我在水中可以感觉到裸露乳房的愉悦，当我下水后，我就会除掉胸罩，这是一种解放，我感到我的身体更加自由，也真实地体验到水中裸乳的快乐，这太奇妙了”(Ｆ32)。受这种追求肌肤快感欲望的驱使，有些女性不满足于只裸露胸部。比如，卡罗琳娜，我们还记得她，“总想着烤牛肉”(Ｆ101)，因而不再裸露乳房。再如玛丽亚娜，她也不在海滩裸露乳房。“但我在水中脱衣，因为我喜欢光着身子游泳。如果我在大海深处,如果我确信没有人看我,我就会不由自主地脱掉泳衣，因为我喜欢这样，我脱得光光的，在海水中裸泳真是太奇妙了！”(Ｆ31)。至于贝特朗(Ｈ54)，他不希望讲得太具体。从他的欲言又止和暗中窃笑中，我们可以想像他与女友在水中裸泳的场面，这是一种毫无隔阂的快感。
遮羞布
更衣室也不再是以前的样子。它们被市政府保留下来，但作为海滨浴场的一个基本设施，它们已失去了原始用途，即不当众更衣(于尔班,1994)。今天，身体的解放要求人们在海滩上,在众目睽睽之下更衣。这并没有避免引发一些技术问题。几年前，更衣的困难似乎得到了解决：每个人用一条浴巾遮挡那些隐秘的动作。但这只是大概遮拦一下,因为这种做法不是没有危险，并需要一种特别的技巧。“需要准备许多东西，例如浴巾等等”(F160)；“你可以用铅笔乱划，可以把脸埋在沙土中，这才是人们看你的原因，这令人讨厌”(Ｆ182)。此后，人们又发明了一种更有效的装备——海滩毯,它可以把整个人从脖子以下完全裹住，是一种布制“更衣室”。有效性是一回事，符合时代观念是另一回事，这种新装备如此可笑，不为大多数人接受，以致它的用途没有得到推广。它太符合已经过时的羞耻形象，太夸张保护目的，与文明进程第二阶段的理念极不相称。由于连续反应，这种简单的“海滩毯因被拒绝而被摒弃，因为它不好用，而且与时代观念格格不入。当人们看到一个人左扭右摆，以防止浴巾从身上滑落的场景时，都会觉得好笑”(Ｆ133)。但是现在这种理解的笑已经转变为耻笑，是对不合时宜行为的纯粹批评。“对我来说，在海滩上最令我厌恶的是那些假装正经的人，那些用浴巾更衣的人”(Ｆ100)。在海滩上活动需要一种敏锐的观察力，以避免重复那些遭到斥责和被一下子摒弃的动作。在相对短暂的时间中，浴巾多少代表一种无拘无束的态度（与那些在家里更衣的人们相比),现在却蒙上一层负面色彩，被钉在历史的耻辱柱上。“现在，用浴巾遮遮掩掩，显得非常可笑”(Ｆ５)。索朗热的女儿５岁，生长在一种不回避裸体的文化氛围中，她经常对这些浴巾场面感到困惑不解，在她看来，这是另一个时代的事情，反倒使她想凑过来看看这种奇怪举动：“是的，这使她感到惊奇”(Ｆ76)。
那么，应该如何做呢？在海滩上，每个人大概都能表现出一种容忍这些动作的丰富想象力。技巧在于能够使人感到自然和自如。浴巾也可以使用，只要时间不长，不被人指指点点（只要动作迅速，不过分地躲躲闪闪）。然而，最好还是“准备一些好用的东西”或用其他工具代替浴巾，以便“更衣时不致过于显眼”(F128)，如一条裙子，或者衬裙，这种做法在海滩上比较时兴。
但是，绝佳的方式是将脱衣化为一种高雅和自如的举动，而不是做羞于春光乍泄的遮掩。这种新方式虽然还鲜为人知和少为人用，但它传播的速度惊人。吕多维克从去年开始“在脱光时”不再躲躲闪闪(H80)。“做这种事讲究自然”，不要想得太多，因为他只是“感觉到”他可以这样做。因为海滨浴场就是在这种理念中发展起来的。当身体继续获得解放和暴露时，思想总是更多地容纳宽容，不再有什么也不应有什么令人不快，每个人都应是自由的，特别是他的身体。但身体的全裸还是会引起注意（生殖器部位是严格禁忌的对象），许多人会做出反应，要么转移视线，要么哑然一笑。人多时这样做不致出现尴尬场面。“这很可笑但对我没有影响”(F158)。事实上，最重要的是原则上的认同、宽容的意愿，它能使每一个人控制自己反对的反应。雅克琳娜从此在脱衣时“不再采用特别保护措施”(F98),因为她知道海滩接受这种做法：“人们有充分的自由。”然而，不是任何人可以随便裸体，也不能不分方式地随便裸体。虽然目光可以转移，但对这种新做法的观察十分具体。短暂的一瞥暗含着努力控制，反映某种可为和不可为的规则。“是的，从此，人们可以正常地或隐秘地做。显然，当人们脱下裤衩时，总是有点那个……”(F182);“总之不要太招摇了，一切取决于所采用的方式”(F158)。隐蔽、迅速（但不要仓促，这样会引起尴尬），动作娴熟，这样可以避免被视为裸露狂，至少可以有助于保证动作的自如和自然。因为，它是这种新做法可接受的关键:通过它们证明“人们这样做轻松自然”(F182)，人们“完全放松”(F27)。海滩的第一个反应是以平常心对待裸体。“所有人都这样做”(F151)，“所有人都习以为常”(F182)。但是，轻松自如作为平常化的特殊工具，产生某种意想不到的变化，如这种本来可能成为人们指责对象的行为（用手指和在远处指指点点）反过来可以成为与众不同的契机，只要技巧和协调达到某种高度。朱丽就倍受那些把握适度的脱衣里手的青睐，这种欣赏与“能这样做的人都是有文化的人”的事实不无关系(F27)。
海滩上的社会压力要求人们当众更衣，每个人都以自己的高招解决这个“似露非露”的矛盾。在这种运动中，禁止的影响似乎较轻，但一些方面仍存在问题。比如，普通胸罩的使用。日益加强的宽容和解放意识导致一些女性在无“任何特殊掩护”下(F98)穿衣或脱衣，只图方便省事，在海滩摘戴胸罩。既然她们可以裸露乳房，那为什么戴普通胸罩反而变得不正常呢？简单的解释是它使人觉得不够裸露。由于宽容，这种想法经常到此为止，因为动作的功能和海水浴的懒散要求人们不提更多的问题。这里仍然是寻找方式的问题。专注的表情、迅速果断的动作可以避免任何淫荡的指责。从男人的目光角度看，问题并非如此简单。因为贴身内衣暗含许多色情意义，普通胸罩不是泳衣,尽管它具有相同的形式和相似的功能。穿衣和脱衣的动作体现鲜明的性标志，尽管这些动作充满含混性。还有，在海滩上当众裸乳而后又戴上胸罩，穿上衣服，这种态度意味着什么？从这里或许人们可以提出许多动机，提出许多破坏夏季裸体宁静平常性混乱的原因。幸好，植物性麻木和宽容精神促使人们不究细节，成全身体解放的普遍运动，不过近观看。然而，在这种条件下，普通胸罩应该是最普通的，不带过分的修饰和花边，动作也应该保持平常的状态。
回书目 
