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穿戴是身份、地位、等级的象征。明黄为御用服色。
明太祖朱元璋“诏复衣冠如唐制”，皇帝有衮服、礼服、吉服、常服、行服和雨服。
清代皇帝是“无冕之王”。康熙皇帝玄烨确立服饰规制，皇帝有礼服、吉服、常服、行服和雨服。
商人不得穿绸缎，平民一律“短打扮”。
俗话说：穿衣戴帽，各好一套。仔细琢磨琢磨，这句话即使在讲究人权的现代社会，也并不完全符合实际情况，穿“官衣儿”的人，就没有这样的自由。不信？那么，穿上警察的上衣，套上武警的裤子，再戴上工商的大盖帽，试一试！
在封建社会里，更不得了。服装不仅是用来遮风挡寒、蔽羞隐私的，而且是封建等级的标识，身份和地位的象征，绝对不能“乱套”的！
中国是个礼仪之邦，而最讲究礼仪的，是历代的封建帝王。规范的服饰，则是他们主持制订的种种繁琐礼仪的一个重要的组成部分。每个朝代，“开天辟地”的太祖，都要结合本朝的具体情况，兴师动众，引经据典，费尽心思，确立具有时代特征的服饰款式和着装制度。清朝完蛋了，“共和”了，“民主”了，“中华民国”虽然未再对老百姓的服饰作出什么严格的法律规定，也还是以孙文先生为榜样，流行起了“中山服”。
说来说去，还数现而今最“自由”了。皮的、毛的，任意选；大衣、斗篷、旗袍、布拉吉，随便穿；胳膊、大腿、胸脯、肚脐眼儿，想露出哪儿就露哪儿，爱露多少露多少；卖白菜、耪大地、挑水劈柴，全都穿着“大翻领”的，居然把西服给彻底改造了！
显德七年（960年），后周大将军赵匡胤奉命率军北征，从首都大梁（今河南开封）开拔，走到大梁东北边的陈桥驿，就按兵不动了。赵普等几名将军，按照预谋好了的，为赵匡胤披上了只有皇帝才能穿的“黄袍”，“请”他当皇帝，为弟兄们谋幸福。这就是中国历史上有名的“陈桥兵变”。
自从宋太祖赵匡胤“黄袍加身”，唐代才大致定型的皇帝服饰的基本色调和款式，就一直为后世帝王借鉴或沿用。明黄色成为皇帝的“专利”，为帝后独享。他们的衣服被褥，基本色调是明黄色的；屋顶覆盖的琉璃瓦，是黄色的；就连椅套、椅垫儿、桌布、窗帘、包袱皮儿、杯、碗、盘、碟、马鞍、马韁、马鞭、马桶……基本色调也无一不是黄色的。难怪皇帝自己也是最“黄”的，总也“扫”不干净！
王爷一级的，就得一律戴绿帽子——府邸都用绿瓦。
要是皇帝赏给一件“黄衣服”穿，对那个人来说，是莫大的荣幸。未经皇帝允许，私自使用了明黄色，那就是“非礼”，就是“僭越”，轻者遭“重谴”，重者掉脑袋。
乾隆皇帝弘历“率诸王校射”，年幼的十五皇子颙琰连中两矢。弘历很高兴，摸着他的小脑袋瓜儿，随口说道：儿要是连中“三元”，就赏黄马褂一件！为了这件黄衣服，颙琰卯足了劲儿，果然又一次中的，遂跪在了父皇面前。弘历问：“儿有何要求，尽管说！”颙琰不吭声，赖在地上不起来。弘历这才想起：君无戏言，童叟无欺，一拍脑门儿，自我解嘲地说：“我怎么刚许的愿，就忘了呢！”遂命令太监，拿来一个黄马褂，给儿子穿上。人小衣大，马褂成了曳地长裙，走路直绊脚。就这样，颙琰也舍不得脱下来——只要是明黄的，哪怕是件破裤衩子，也是无价之宝！明代，有的太监衣服右边扎一条黄绫带子。那是皇上赐给的“宝贝”，名叫“抹布”。
废帝溥仪十一岁时，有一天亲弟弟溥杰入宫会亲。哥俩高高兴兴地玩起了“藏猫猫”，君臣之分被抛到了九霄云外。突然，溥仪发现溥杰的衣服里子是明黄色的，立刻不玩了，拉下“马脸”，把弟弟狠狠地训斥了一顿。把溥杰吓得浑身“筛糠”，一通叩头谢罪，差点儿没尿了裤子。
明神宗的皮弁明初，太祖朱元璋“诏复衣冠如唐制”，元代的发式、服装，一律都要扔到历史的垃圾堆里去。根据周、秦、汉、唐、宋各代的有关规定，结合本朝的情况，“斟酌损益”，确定本朝的服饰制度。官员们遵旨献计献策，最后皆“断自圣心”。洪武三年（1340年），根据礼部的考订，周代和汉代“尚赤”；唐朝“尚黄”，旗帜“尚赤”；宋代亦“尚赤”，朱元璋“诏定官员服装”以红色为基本色调。洪武二十三年，朱元璋“见朝臣衣服多取便宜，日至短窄，有乖古制”，于是“命礼部尚书李源名等参酌时宜，俾有古义。议凡官员衣服宽、窄随身，文官自领至裔去地一寸”，“武职官去地五寸”……官员所戴乌纱帽，通体皆圆，前低后高，两侧各有一个帽翅，内有束发网巾。官服圆领，两胁各有细钮贯带于巾；一二品钮为金镶犀角，三品花金，四五品花银，六七品素银，八品以下用明角乌角。
按照朝廷的规定，平头百姓必须“短打扮”，不准穿“大衣”。洪武六年，朝廷又订了规矩，庶人戴的环，不得用金玉、玛瑙、珊瑚、琥珀的。帽子不准有“顶”，帽子前面嵌的帽珠，只许用水晶、香木的。洪武十六年，朝廷又颁布一项新法规，允许农民穿绸、纱、绢、布料衣服。但是，“无商不奸”，做买卖的都不是好东西，如果家里有一个人经商，那么，全家都不准穿绸和纱。要不，怎么说“天翻地覆慨而慷”呢！如今，经商的比当官的打扮得还体面，要是真有“皇帝的新衣”，有人照样敢穿。
洪武二十五年，朱元璋心血来潮，要管一管老百姓脚上的事儿，诏令：庶人严禁穿靴，疍民、打渔的，只能光脚。有功名的人，才能穿“大褂”，见官免跪。这种规定，世代相袭。因此，在鲁迅先生的“咸享酒店”里，孔乙己才成了穿长衫、站着喝酒的一大怪。
明神宗金翼善冠给老百姓划的圈儿，小小的，严严的。皇帝却“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”。明清时期，皇帝服装分为礼服（衮服、朝服）、吉服（龙袍、朝服）、常服、行服和雨服，料子、款式、规格、色调、花纹等，都有严格而细致的规定；另有相应的冕，朝冠、吉冠、常冠、行冠、雨冠等各类帽子，以及腰带、鞋袜和饰物，与各式服装成龙配套。
逢大典、大祀，皇帝着礼服；常朝、视朝，穿吉服；日常起居办公，穿常服；出宫巡幸、狩猎、征战，穿行服；下雨下雪，穿雨服，也叫油衣。“裘、棉、袷、单，唯其时”，即随着季节的变化，选用上等的皮、棉、绸、纱，制作毛、皮、棉、夹、单衣。
古人认为，头发、皮肤、眼睛等，都是“父精母血”，不可言弃。除非当和尚；“髡刑”，即剃个大秃瓢，那是惩罚犯罪分子的种种刑罚之一。时至今日，在劳改队服刑的老爷们儿，也得剃光头。三国时，曹操手下大将夏侯惇“拔矢啖睛”；曹操因为坐骑践踏青苗，违犯了军令，断发罪己，意义等同砍了一次脑袋。
明代男子都不剃头，也不能像现在这样，随意染得赤橙黄绿青蓝紫的。他们规规矩矩地束发于头顶，有的戴冠，有的佩“幞”。皇帝的帽子可就讲究了。礼冠，称作“冕”，一块呈长方形的“板子”，盖在脑袋上，前面圆而低，后面方而高；前后各有十二个五彩玉制作的“旒”，吊儿啷当地挂在“帽沿”上。从北京十三陵定陵出土的一个冕，前后都有红黄蓝绿等颜色的小“球球”串成的旒。
与冕配套的衮服上，绣着“日、月、星、山、火、龙”等“十二章”图案，整得花里胡哨的。
与龙袍配套的通天冠，高九寸，成筒状，顶部向后倾斜，后面有两个“卷梁”，微微地向前弯曲，形状像十三陵定陵出土的“九龙冠”（翼善冠）；而这顶九龙冠，是用一百五十根头发般粗细的金丝编成的。
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