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自当上皇后，乌拉那拉氏以为端上了“铁饭碗”，有如锥处囊中，锋芒逐渐外泄，对皇帝丈夫关心理解不足，讽刺挖苦较多。她四十八岁那年，随丈夫南巡，在杭州发现他与一帮尼姑搞“派对”，当场大吵大闹，还以剪发出家威协丈夫。
人家弘历“大肚能容天下难容之事”，绝不与妇道人家一般见识。当时，他不哼不哈，事后暗中“下家伙”。隔了几天，弘历非常“痛心”地发现，“皇后神经不大正常”，派专人把她送回紫禁城“静养”。“静养”就不能人来人往，乱糟糟的。弘历回銮，不动声色地收回了“皇后金宝”，又陆续收缴了先后发给乌拉那拉氏的妃、贵妃、皇贵妃、皇后“证书”，逐步削减津贴费、生活开支和服务人员。像皇后这样的角儿，寝宫内怎么也得配备总管太监两名、首领太监二到四名，一般太监百八十名，以及一批女官、宫女；减来减去，到当年七月，只给乌拉那拉氏留下两名使唤丫头。
按年龄推算，乌拉那拉氏似乎正值“更年期”；否则，那么有心眼的人，不至于利令智昏到跟皇上过不去的地步。这回可好，雪上加霜，弘历用软刀子一点儿一点儿地割她的“肉”；到第二年七月，乌拉那拉氏就命赴黄泉了。正在承德避暑山庄“休闲”的弘历，接到报告，毫无悲伤，打发她的亲生儿子、皇十二子永璂回京，按皇贵妃的规格料理后事，自己仍在承德游山玩水。
说是“皇贵妃规格”，实际上，丧事办得冷冷清清。事情明摆着，弘历“蔫坏”，谁敢去给一个不废而废的皇后吊丧？
这正是弘历的高明之处。他要是明目张胆地废后，就变成了世人瞩目的“国家大事”，说话的人可就多了。他对乌拉那拉氏暗中使劲儿，用“家法”，谁也说不出什么来。
乌拉那拉氏的尸骨，不准葬入弘历的裕陵地宫，魂灵不得进入太庙，那里没有她的牌位。在另一个世界里，她的日子过得也十分艰难。逢祭祀，她坟前的供桌上，倒也像各位“邻居”一样，摆着各种吃的东西，却没有别的供桌上都有的筷子。弘历暗示，乌拉那拉氏是个畜牲，用嘴拱着吃就行了。
从弘历对待富察氏和乌拉那拉氏迥然不同的态度，似乎可以悟出点什么：当皇帝的，只要不傻不苶，心里都有一杆秤。他们不光在明面上把老婆们分成三六九等，暗中也以常人不易觉察的方式，对她们区别对待。凡是进入后宫的女人，模样长得如何，自然不在话下。风流妖冶又会撒娇的，让她当“三陪”，逗着玩儿；老实本分、生产能力强的，让她在传宗接代方面发挥作用；能歌善舞的，多让她搞搞“堂会”；烹调手艺精的，常到她那里饱口福。至于委以皇后重任，担当“三军”统帅，那就不仅要着眼于“肉”，还得考察她的“灵”。说来说去，皇帝选大老婆的标准，也没什么新鲜的，和民间差不多，无非是封建社会鼓吹的那一套，全面衡量“容、言、工、德”，尤其是德。
在这一方面，古今中外，有惊人的相似之处。旧约《圣经》认为，女人的“妩媚”，意味着“奸诈”；“漂亮”，也许中看不中用。合格的家庭主妇，不但要有姿色，还应该做到里里外外一把手，种桑养蚕，纺纱织布，精打细算，样样拿得起放得下。
思宗朱由检的田妃，体有异香，从来不出汗，“三伏天”皮肤仍光滑柔润。朱由检多次试验，天越热，越让她猛灌热汤，田妃安之若素。这样的媳妇，朱由检当然“爱之至深”了。
无独有偶，康熙皇帝玄烨的良妃卫氏，“竟体皆香”，连口水、鼻涕、眼泪，都含芳芬。她穿过的衣服，洗过之后，还留有香味儿。洗衣服水，宫女们都舍不得扔，争相留用。玄烨对她“宠幸无比”。
最“著名”的是香妃。据考证，她就是葬在河北遵化清东陵的容妃阿帕尔汗。由于身体总是散发着缕缕清香，反而以“香妃”闻名于世。奇怪的是，现在新缰南部的喀什市郊，也有“香妃墓”。那是阿帕尔汗家族的墓地，在一座高大的清真寺式建筑中，香妃的灵柩占有一席之地，还保存着从北京往喀什运灵柩的车子。不知道喀什和遵化，到底哪里埋葬着香妃。
弘历对香妃“爱之甚深”，特意儿按穆斯林风俗习惯，为她“别建新居”；连皇后也未曾有过这样的待遇。据说，为香妃建的新寝宫，名为“宝月楼”，就是如今中南海的新华门。
田妃、良妃和香妃，尽管色艺皆压群芳，皇帝丈夫对她们“爱之至深”、“宠幸无比”、“爱之甚深”，生前她们也只是混了个“中级职称”，至“妃”而已。
顺治八年八月，福临大婚。新娘子是福临母亲孝庄太后的娘家侄女，十四岁，“极艳丽”。福临被她迷住了。时间不长，福临才发现，这不过是只“绣花枕头”。福临不喜奢华，而皇后食不厌精，穿金戴银，稍不如意，就撒泼犯浑，毫无顾忌。她处心积虑地缠着丈夫，意欲夜夜专房，独享甘霖。这样的女人，怎么能“母仪天下”？
“起初时要她，后来时怕她，到今时忌她。”结婚一年，福临就嚷嚷“废后”。孝庄太后袒护侄女儿，劝阻福临。福临强行撤销了“极艳丽”的博尔济吉特氏的皇后“职务”。新任皇后是废后的娘家侄女儿，或许天生，或许吸取了姑姑的教训，不苟言笑，像个木头桩子，也不称帝心。
董鄂氏入宫，与福临合得来。两人在一起谈经论道，怀古议今，说说笑笑，相见恨晚。福临多次向董鄂妃表示，要拔掉那个“木头桩子”，给董鄂妃腾地儿。人家董鄂妃出于名门，是冲着“爱情”来的，不愿意趟那汪浑水，一再谢绝丈夫的好意。对比之下，福临倒显得有点俗了。
别看咸丰皇帝奕“易得糊涂”，处理夫妻关系的小算盘，有时却拨拉得不同凡响。皇后钮祜禄氏是父亲“指”给他的福晋，属于包办婚姻。钮祜禄氏姿色逊于叶赫那拉家的兰儿，也不如她聪明，不如她会取悦丈夫。兰儿是奕亲点的，从贵人到贵妃，也是他一手提拨起来的；兰儿还生了一个独苗儿。
然而，“人之好色，非脂粉所能是布；大怒之威，非气力所能行也。”奕认为，钮祜禄氏为人“方正”，办事稳重，值得信赖，对她提出的合理化建议，欣然采纳，偶尔戏称之“贤内助”。奕对兰儿“宠爱日深”，“敬重”却远不及皇后。
奕生前，兰儿常代夫“批朱”，而唾手可得的“皇贵妃”名位，却没捞到。还有丽妃，漂亮、温柔、多情，得到的“雨露”也比皇后多。耐人寻味的是，奕临终，把象征皇权的两枚印章，一枚授予钮祜禄氏，一枚给了独生子；同时，给钮祜禄氏留下一份秘密遗嘱，授权她相机决定兰儿的生死。
弘历、奕之辈，心中有数。同治皇帝载淳实话实说。
同治十一年（1872年），载淳到大婚年龄了。二月初二，满蒙大臣之女，应召入宫备选。慈禧太后相中了侍郎凤秀的闺女富察氏，明明白白地告诉儿子：“就选这个丫头当皇后！”载淳和娘缺少共同语言，去找“嫡母”商量。他对慈安太后说：富察氏虽然“艳绝才辈”，却举止“殊轻佻”，风流顾盼，不像安分守己的角色；侍郎崇绮的闺女阿鲁特氏，相貌不及富察氏漂亮，但是，“雍容端雅”，像个福德双全的人。“我想选阿鲁特氏作皇后。”“我的儿！”慈安太后钮祜禄氏一拍大腿，“咱娘俩想到一块了！”
在储秀宫“终审”时，载淳把皇后重担放在了阿鲁特氏的肩膀上了。瞧瞧，载淳本人“花里胡哨”，照样想找一个靠得住的老婆帮他管家。
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