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皇后、妃嫔、选侍、贵人……三宫六院，异彩纷呈。
乾清宫是一个花花世界，梁拱间有数百尊“欢喜佛”。军国大政、阴谋诡计，多出于此。
明代，武宗朱厚照在乾清宫办“夜总会”，世宗朱厚熜在乾清宫开设“实验室”，神宗朱翊钧把乾清宫变成“屠宰场”，熹宗朱由校把乾清宫变成“木匠铺”。
清代，皇帝在养心殿布迷魂阵，打地道战。
如果说，在外朝三大殿，历史总是以宏大壮观的场面来表现；如果说，在外朝三大殿表演的人，个个都浓墨重彩、装腔作势的话；那么，在内廷中宫呈现的，更多的则是无奈，疯狂，贪得无厌，荒淫无耻，惊心动魄，甚至是腥风血雨；在这里表演的人，往往“素面朝天”，原形毕露，丑态百出。
乾清宫，作为皇帝居住、生活和日常办公场所，皇帝在这里不光要摆谱给人家看，而且要实打实地干。自成祖朱棣至思宗朱由检这十四位明代皇帝，以及清顺治皇帝福临和康熙皇帝玄烨在位期间，军国大计也好，阴谋诡计也罢，多出于此。
清太祖谥宝谥册乾清宫及东、西两翼的配殿昭仁殿、弘德殿，和东、南、西三面的端凝殿、懋勤殿、厢房、乾清门，在乾清宫前形成了一个密封的庭院。乾清门和乾清宫之间，有一条石头砌起来的“御路”，高出地面两米。
这个院子里，为皇帝生活、工作服务的设施有御茶房（兼理果品、点心、酒水）、御膳房、御药房（附设太医值班室），有珍宝、古玩、文物、字画陈列室，有存放帽子、鞋子、带子、衣服及相关饰物的库房，有保管笔墨纸砚等办公用品，以及书籍、钟表的场所。
明代，乾清宫曾经是一个“花花世界”。殿内梁拱之间，设置着数百尊佛像，有的作男女交合状，有的裸女坐男身；有的三头六臂，脚踏裸体男女……千姿百态，活灵活现。崇祯年间，思宗朱由检发动了一次“扫佛”运动，把这些佛像统统逐出了乾清宫。
按照中华民族传统习俗，对故人的祭奠总的来说，包括丧、葬、服、守（守孝三年，实际操作多为二十七个月）等四方面。明代规定，皇帝死后，灵柩在乾清宫停放一段时间。嗣皇帝率家人、王公大臣，披麻带孝，轮流守灵，进行各种名堂的祭奠。出殡那天，依次行辞奠、启奠、祖奠礼，在灵柩上覆盖彩帏，用小升舆（老百姓称“小杠”）抬到午门外。午门外陈设大升舆（大杠）、真亭、铭旌、神帛舆、谥册及谥宝舆和相应仪仗。灵柩移至大升舆，行遣奠礼。礼毕，嗣皇帝可以返回大内，由其他家人、王公大臣等送灵柩去墓地。经过端门时，皇长子持白绢制的“神帛”，去太庙行辞祖礼。
明代，从德胜门到十三陵，沿途的土城、清河、沙河等地，由地方官、乡绅、僧道“路祭”。到墓地后，灵柩放在享殿，行“安神”礼。下葬时辰到了，行“迁奠”礼；把灵柩移到地宫门口，行“赠”礼，把灵柩、谥册、谥宝、冥器、衣物等各种随葬品，送入地宫，各就各位；封闭地宫前，行“享”礼。
所谓“谥册”，仿古“简”，用皮绳（韦编）穿一串木片。十三陵定陵地宫所藏谥册，每册檀香木十片，用丝绳串连，内刻歌颂万历皇帝的溢美之词，以及陵墓名称和为故皇帝追认的称号（谥号）。皇帝活着时，他的名字既不可以随便称呼，也不能任意书写，必须“避讳”。十三陵定陵的“户主”，活着时称“万历皇帝”，那是他的年号；死后被追认为“显皇帝”，太庙里供的牌位，写的是“神宗”（庙号）。他可能是明代唯一实行“火葬”的皇帝——在死亡近350年后的“史无前例的文化大革命”中，尸骨被“革命群众”焚烧。
谥宝是木制的印章，刻着故皇帝的庙号、谥号。
现代人追求宽敞的居所，讲究大客厅、大厨房、大卧室、大卫生间……真要是太大了，也未必人人都觉得安逸。明宣德十年，九岁的朱祁镇继位，搬进了乾清宫。这幢房子可是够大的，面阔九间，进深五间。尽管他睡在开间较小的暖阁里，还是觉得天高地广，空荡荡的。白天还好说，一到夜间，独眠于龙床之上，不习惯，也害怕。他听到过许多有关紫禁城里闹鬼的传说。闹事的都是女鬼，越是犄角旮旯、黑咕隆咚的地方，鬼越多：夜深人静时，东、西六宫的小夹道，有专门掐脖子的女鬼；景和门外的井、贞顺门内的井，有女鬼出来拉人下水；西苑那边的小路上，有女鬼劫道……朱祁镇知道，乾清宫内外，三步一岗，五步一哨，还有大批太监和宫女“守夜”，大批锦衣卫官兵巡逻，可是，就是睡不踏实，出气也不顺，总好像有人在掐脖子，稍有动静，便大呼小叫，频频传唤王振，前来“护驾”。王振会来事儿，“你也别三番五次地传唤了，老夫干脆在龙床边上搭个地铺得了！”遇到刮风下雨，电闪雷鸣，小皇帝更是惊恐万状，一个劲儿地往王振怀里钻。“官房”就在床尾，他也不敢去拉屎撒尿，统统由王振弄个家伙接着。
紫禁城里原本没有厕所、洗漱间。现如今的洗手间，都是对外开放后逐步建造的。
“人有三急”，龙子凤孙，也不例外。当年，他们用木制、陶瓷或锡制的便器应急。皇帝、后妃的寝宫，角落里或床榻附近，设置柜橱似的“官房”，锡或银制便器放在里面。晚清，用去硝以后再揉软了的“裱心纸”作卫生巾。
太监、宫女等闲杂人员使用的便器，原料和做工都比较差，放在“净房”里。净房一般设在宫殿配殿外面的某个不引人注目的角落。乾清宫院内，东、西厢房的东夹墙和西夹墙中，设有净房。便器底部铺炭灰，既吸水又去味。
南北朝（420—589年）时，有陶制厕所；隋代（581—618年）有瓷制厕所，用来陪葬。一般平面呈长方形，有屋顶，方形门，侧面有窗户，地面设两个长方形蹲坑。
净房是“鬼”最多的角落。宫女比太监活得还累，是皇宫中最容易受伤害的一群人。受了委屈，不想再活的宫女，往往到净房去寻短见。明末清初，紫禁城主走马观灯似的换班儿，“乱兵”来了一拨又一拨，个个如狼似虎。太监倒不怎么害怕，死在净房里的宫女多了去了。
明世宗朱厚熜在位时，对宫女来说，紫禁城简直暗无天日。“自古有道无仙”，而朱厚熜知有道而不得其道，不知无仙而妄学仙。朱厚熜痴迷于炼丹，采阴补阳，想长生不老。方士道人整天围在他身边，出馊主意，把乾清宫变成了实验室、制药厂。
佛家弟子追求来世的幸福。道家信众幻想得道成仙，更注重今世的享受。在道家看来，世间万物，归根结底就是“阴”“阳”两大类。阴阳相互作用的规律、法则，是“道”；千变万化的演变过程，是“易”。同佛家的“禁欲”不同，某些道家强调，阴阳交合不仅是“人欲”，而且能达到养身的目的。为了求得阴阳互补的理想效果，道家有两大发明创造：炼丹和房中术。炼丹重在通过药物的辅助，达到长生不老、性欲旺盛的目的；房中术则偏重研究阴阳交合的方式、方法和技巧。
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