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光绪三十四年农历十一月初九，为溥仪举行登基大典。虽说连着死了载湉和慈禧太后两个大人物，正处国丧期间，典礼从简，但是，程序照旧，不能马虎。起了个大早，又是化妆，更衣，又是“彩排”；还要敬神，礼佛，谒祖，祭孔，参拜隆裕太后，没完没了地下跪，接二连三地磕头；序幕演完，等到这个屁事儿不懂的小崽子，被他父亲、摄政王载沣放到太和殿的宝座上时，早就被那帮子大人折腾得不耐烦了。载沣单腿儿跪在宝座旁边，明着是“扶”着皇帝上，实则使劲儿按着儿子，不让他乱说乱动。小皇帝虽然还不懂得自己“一言九鼎”，但是，他自有对付老爸那一套的绝招：挣扎不休，哭闹不止，还声嘶力竭地嚷嚷：我要回家！我要回家……这个时候，想回醇王府，那是万万不行的！他要是拉屎撒尿，那就更要使爸爸为难了：离开宝座方便？不行；尿了龙袍？也不好；拿个尿壶接着？岂不是要在天下人面前出“丑”！
大典的鸣赞官（司仪），被哭闹声搅得心烦意乱。参加典礼的官员，也心不在焉，晕头转向；有些一二品大员，稀里糊涂地钻到八九品官员堆里；有些低级官员，随帮唱影，跪到一二品长官的屁股后头，一通地冲着太和殿磕头，喊万岁。
满院子文武煞有介事地“三跪九叩”，没结没完；小皇帝的哭喊声越来越大，越来越肆无忌惮。载沣摊上个倒霉的差事，又急又累，满头大汗，不住口地哄着儿皇帝：别哭，别哭，快完了，快完了……
典礼终于在皇上的哭闹声中结束了，百官一边退场，一边议论：“要回家”，“快完了”，这是什么意思？莫非……
三年后，大清朝真的就“玩完了”。到民国十三年（1924年）十一月五日，溥仪“回家了”，从紫禁城搬到他父亲载沣的府邸去（今北海后沿儿宋庆龄故居一带）；又过了几年，溥仪又回到了东北老家。
按照中华民国大总统袁世凯给予的“清室优待”条例，溥仪退位那会儿，只是把外朝三大殿及所在区域，交给了中华民国，尊号不变，仍居宫禁，过帝王生活。这期间，溥仪倒是越来越“懂事儿”了，知道“当一天和尚，就得撞一天钟”。可惜呀，江河日下，已经威风不再了。“朝廷”、“皇室”成员不能大摇大摆、趾高气扬地出入午门，只能走紫禁城后门神武门；各种“大典”，也改在乾清宫举行，活动范围小了，规模和声势大不如前。按例“元旦大典”从上午九点钟开始。溥仪仍身着明黄色龙袍，外面套上有日月星辰图案的团龙补褂，端坐在乾清宫正殿的龙椅上。“御前大臣”、“御前侍卫”等，在乾清宫大殿内外依次排班儿。溥仪“接见过”中华民国专使后，丹陛下响起三声静鞭，乾清宫庭院内外，鸦雀无声。接着，乾清宫东、西两廊鼓乐齐鸣，满、蒙王公和内务府大臣、“南书房行走”等遗老遗少，穿着朝服，依次向溥仪行“三跪九叩”礼。整个一个“百足之虫，死而不僵”。
皇帝到太和殿去参加大典，来回坐的是最高级的“礼舆”，高两米多，正面宽一米二，侧面宽一米八；重檐式轿顶，第一层八角形，饰金顶，第二层四边形，罩着绣金龙的黄缎子帷幄。冬天，轿外加一层毡子。四柱蟠龙环绕，门饰云龙。两侧各开一窗，夏用纱帘，冬用玻璃。
皇帝出内城大典、大祭时，也乘坐这种楠木礼舆，十六个人抬，随行的仪仗队，约有一千五百多人。
在皇城内活动，皇帝坐十六人抬的“步舆”，随行的銮驾卤簿，约有二三百人。到皇城外巡视，皇帝坐十六人抬的“轻步舆”，随行的骑驾卤簿，有五百人左右。
皇帝很少有“跑单帮”的时候，即使在紫禁城内转悠，也前呼后拥地跟着一大群人。这种时候，皇帝坐四人或八人抬的“便舆”，天儿凉坐“暖便舆”，天热乘“凉便舆”；也有坐有座无棚罩的“肩舆”的时候。皇上去御花园遛弯儿，也免不了兴师动众：敬事房的一名太监在前面开路，嘴里不时发出“哧—哧—”的声音，警告闲杂人等回避；其后，隔二三十步远，有两名“属黄花鱼儿”的太监，顺着路两边，迈着方步“趟道”；再隔十几步远，才是皇上坐的轿子，两边各有一名太监“扶轿”；后面跟着一大帮太监，拿着马扎儿（备皇上小憇用），捧着衣服，带着雨伞旱伞，挑着点心、茶具、茶水、急救药品、洗漱用具；压阵的太监，带着尿壶、便盆儿。受到群众这般“拥护”，皇帝还总觉得自已是“孤家寡人”，恐怕是“高处不胜寒”，很难有“说贴心话的人”吧！
1900年，“八国联军”进了北京。慈禧太后为了给“洋兵”腾地儿，急急忙忙遛出了北京城。慈禧太后和光绪皇帝载湉，有时坐轿，有时坐驴车，一路颠簸，逃往西安。第二年回到紫禁城，载湉见中外纠纷仍然不止，心急如焚。有一天，不知道突然想起了什么事儿，他命令两个小太监，把两根儿竹竿绑在一把椅子上，用这个“滑竿儿”抬着他去办事。一路上，他拿着一个小铜物件，一边敲打着扶手，一边自言自语：老外照这样胡闹下去，怎么得了……突然“咔嚓“一声，竹竿断了，皇上跌翻在地。两个小太监脸都吓绿了，爬在地上鸡啄米似地叩头，请罪。载湉一跃而起，一边拍打衣服一边说：没你们的事儿，都起来吧！说着，自顾自地走了。
载湉在西苑瀛台咽下最后一口气儿，“躺”在吉祥轿里，回到了久违的乾清宫，被人塞进了“梓宫”（棺材）。这“吉祥轿”，似车，却没轱辘；像轿，又比轿子细长。
有幸一睹慈禧太后的“劳斯莱斯”风采的人说，她的礼舆是以藤子为主要原料制造的。两侧各有一根儿五米多长的大木杠，叫“辕”。辕两头儿各有两个大横木和四个小横木，用十六个人抬。舆外套鲜艳的杏黄色贡缎，外面又罩着金线薄绸，四面各绣一条蓝色飞龙。舆顶安装一个“金球”。内壁衬一层鲜亮的杏黄色缎子，上面绣着“八宝”：仙鹤、灵芝、绿松、白磬、淡红色和合（六角形盒子，象征富足）、浅黑色鼓板（寓意“统一”）、彩虹似的“龙门”、玉鱼（灰身银鳞，雌雄搭配）。
座位两边，有包着丝棉的杏黄缎子扶手；扶手提起，背面镶着镜子。座前有一个包着杏黄缎子的活动横板，当作桌子。轿内放着点心。化妆品应有尽有，还有一个按摩脸皮的“圆玉尺”。
这个“礼舆”，简直就是一座“活动房”。坐这么舒服的轿子，慈禧太后哪能想到进步、发展！
中国本来是最早发明“车”的国家之一。唐、宋以来，帝王将相都把心思放在“轿子”上了，使中国在“车”的发展上，大大地落后了。到1902年，上海出现了第一辆“舶来的”汽车时，中国人开了眼界，把它称作“铁马”。有人建议在北京城外修铁路时，最初，慈禧太后把脑袋摇得拨浪鼓似的。
到了二十世纪七十年代末，有些云南边远山区的乡亲，第一次见到小汽车，都热情地拿着上好的草料“喂它”。某摄制组到贵州北部赤水河一带拍电影时，喝了一辈子“茅台酒”的耄耊老人，请求摄制组，让他们“尝尝坐汽车的滋味儿”。
今天，酷哥靓妹开着私家车到处兜风时，也许没想到，照中国人的聪明劲儿，他们的曾祖就应该享受这玩艺儿了！
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