第三部分　怎么去泰国？
文学（图）

　　早期的泰国文学主要与宗教、皇家和贵族相关，以诗歌的形式表现出来。20世纪早期，拉玛六世对泰国文学进行了改革，从此散文成为泰国作家喜爱的形式，描写普通日常生活的作品也多起来。
　　早期的泰国人重视口头文学。由于频繁的战争使许多古典书籍毁灭，此外热带昆虫对用棕榈树叶写成的传统手稿也很感兴趣，书籍的消失就成为佛教世事无常的信条的一个证明。
　　《拉玛罕恩》
　　《拉玛罕恩》是泰国最主要的古典文学作品。它由印度史诗《罗摩衍那》（Ramayana）演变而来。《罗摩衍那》大约2000年前从斯里兰卡传入泰国，经过无数代的口头传承后，逐渐被改写成泰国故事。1767年，缅甸人攻占阿育塔雅之后，将众多古典书籍焚毁殆尽，印度史诗也只剩下残章断篇，但是它已经成为妇孺皆知的正义战胜邪恶的代名词。19世纪初，拉玛二世将《罗摩衍那》由梵语翻译为泰文，即《拉玛罕恩》。其中的英雄罗摩改名为拉玛，这也是拉玛六世为什么要把自己的王朝改为拉玛的原因。
　　故事开始，印度教的三大主神——创造神大梵天(Brahma)、破坏神湿婆(Shiva)、保护神毗湿奴(Vishnu)，以及其他诸神掌握着三界。同时还有一个危险的恶魔——十头罗刹罗波那(Ravana)。为了消灭这个敌人，毗湿奴降生人间，投胎为印度王子罗摩(Rama)。罗摩具有完美的人格，善良、正直、勇敢、忠诚，同时得到天神的庇护。恶魔罗波那贪图他的妻子悉多的美色，趁罗摩两兄弟出外打猎时，把悉多掳劫到自己的王国楞伽城去。罗摩追寻悉多的下落，后来得到神猴哈奴曼（Hanuman，一个类似孙悟空的神通广大、机智调皮的人物，深受泰国人民喜爱）等人的帮助，用树木和岩石在大海之上筑起一条长桥，渡海去攻打楞伽城，终于斩杀罗波那，救回了妻子。